中国伊斯兰教教派穆夫提门宦的创始人。道号“豪祖勒提·伯什勒力·勒比尼”。甘肃临洮人。回族。幼家贫，以务农、经商为业。后从事运输业，被称为“脚户哥”。康熙十二年(1673)，赴西宁拜穆罕默德二十五世后裔赫达叶·通拉希为师，学习苏非教义和虎夫耶的教理和功课，被赐名“穆夫提”(阿拉伯语“宗教法官”之意)，中国穆斯林称为“执掌教法的人”。故此派称为“穆夫提门宦”。后其师赐其经典、念珠、头巾等八件物品，作为传教凭据。从此，该派影响及于宁河、广河、东乡及青海各地。成为虎夫耶门宦中的第二大支派。康熙六十一年卒，葬临洮东峪沟。教徒们为其修了墓，称为“东拱北”，被尊为“高祖爷”。
又作屈设靺鞨。隋唐时靺鞨诸部之一。在黑水靺鞨东北千里，约今库页岛北部。
?—965五代时成都(今属四川)人，字要叔。年十七，事前蜀王衍，为画院待诏。后蜀孟昶时，累加如京副使，检校户部尚书，兼御史大夫。入宋，仍属国画院。早年师刁光胤，学花鸟石竹，能兼取各家所长，融会贯通。凡
即死灰。然，同“燃”。典出《庄子·齐物论》：“心固可使如死灰乎?”后多以形容颓丧或绝望的心情。骆宾王《游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧》：“将期重交态，时慰不然灰。”刘川《将赴东都上李相公》：“谁知大炉
①东晋王献之的小字。相传其父王羲之曾手书《乐毅论》一篇，付与他学习书法，篇末题有“书付官奴”字样。后以“官奴”借指字帖。②即“蒲察官奴”。③即“官奴婢”。
【生卒】：?—1358【介绍】：元蒙古人，珊竹氏。纽璘曾孙。以世袭万户镇守罗罗宣慰司，出征云南，升大理宣慰司都元帅。至正十一年，特除四川行省参知政事，镇压荆襄农民军。进行省左丞相，兼知行枢密院事，守御
周的先祖，名弃。曾为尧的农官，教民稼穑。王维《座上走笔赠薛璩慕容损》：“分地依后稷，用天信重黎。”
①五代后汉、后周力役之一种，于诸州百姓中选差。②宋代皇城司军卒名。分隶诸指挥使、都头、十将，掌郊祀大礼警戒，把守宫门，稽察人物，遇贡举则守贡院之门，兼刺探臣民之情。每五人为保，互相纠察，不得饮酒赌博。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
441—513南朝梁吴兴武康(今浙江德清西)人，字休文。历仕宋、齐、梁三朝。宋时官至尚书度支郎。齐时历仕著作郎、中书郎、国子祭酒、南清河太守等。梁时历仕侍中、扬州大中正、尚书令等。卒谥隐侯。二十余岁时
不分卷。清杨国桢(详见《十一经音训》)撰。杨国桢鉴于群经注疏卷帙浩繁，不便于初学者，于是取各家音训，删繁就简，纂辑成《十一经音训》，该书即其中的一种。分为上下二册，上册为隐公至文公，下册为宣公至哀公。