近代伊斯兰教经师。原籍甘肃河州(今临夏)人。回族。字光烈，号祯祥，经名利雅顿丁，道号索底根俩·穆罕默德·努尔(阿拉伯文音译，意为“忠于安拉的人”)。中国伊斯兰教哲赫林耶教派创始人※马明心曾孙。以父马世麟参加咸同云南回民起义牺牲，遭清朝迫害，率弟侄等隐姓埋名，流寓南方各省。光绪(1875—1908)初年，返甘肃，努力振兴哲赫林耶。主张休养生息，消除积怨、团结友邻、搞好关系;又结交地方官吏，军界上层，以取得信任和支持，进而发展教育，创办20余所学校。深得回、汉民心，有“马善人”之称。并由于在光绪乙未河湟之变、庚子拳众之起、辛亥革命之役中，以融洽政教之关系，劝阻哲派不与当政者对立，而受到朝廷赏识，光绪帝赏给他亲书“寿”字中堂，袁世凯赠以一等“嘉禾”勋章等。使几遭覆亡之哲派得以复兴。在其去世前后，全国该派教徒达20万左右。聪明有智，通晓文史及阿拉伯文，为历代教主中所少见。著有《省己格言》、《道祖生平实录》、《鉴石训》、《道统论》等。亦工书画。
晋范阳涿人。字子谅。曾投奔并州刺史刘琨，为主簿，深得刘琨倚重，刘琨为段匹䃅所拘，自知必死，作诗赠卢谌，以“握中有悬璧，本自荆山璆”称美卢谌。见《晋书·卢谌传》。后因以“卢谌”称美州郡佐贰官。张南史《送
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉．荀悦《汉记．列侯传》：“百姓一乱，则鱼烂土崩，莫之匡救。”像鱼的腐烂，土的分崩一样。亦作“土崩鱼烂”。后因以“鱼烂土崩”用为比喻由于自身腐化或内部动乱而导致覆灭的典故。三国．魏．陈琳《为曹洪与魏文
①稀疏，稀少。杜甫《远怀舍弟颖观等》：“云天犹错莫，花萼尚萧疏。”②寂寞；凄凉。杜甫《瀼西寒望》：“年侵频怅望，兴远一萧疏。”钱珝《江行无题一百首》之三十八：“今日秋风至，萧疏独沔南。”③超脱，散淡。
①即今河北隆化县。清光绪 《畿辅通志》卷67： 波罗城，“城东南有黄姑屯，即波罗河屯，西为行宫，有巡检千总驻守”。②即辽上京临潢府城。在今内蒙古巴林左旗 (林东镇) 南沙里河注入乌力吉沐沦河处。《清一
蒙古族民间有名故事。作者及创作时间均不详。当是蒙古族民间集体创作。故事叙述巴林旗有一位摔跤手，自幼喜爱摔跤，及长在旗敖包会上摔跤获头奖，力大无穷，远近闻名，被誉为“巴林摔跤手”。适逢乌珠穆沁王五十寿辰
?—1618明代海西女真乌拉部首领。又作卜章台、卓古，号何叱耳。女真族。与哈达部同祖。纳齐布禄七世孙，布干第三子，满泰之弟。乌拉部长。明万历二十一年(1593)六月，结扈伦四部掠建州努尔哈赤村寨。九月
【介绍】：东汉汝南人。尝随费长房学道。一日长房谓云：九月九日汝家将有大灾，可令家人作绛纱囊盛茱萸系臂，登高饮菊酒，当可消灾。依言为之，至夕还，家中牲畜皆暴死。后世人重九日登高饮酒佩茱萸，本此。
《诗经．凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”后遂用为已婚妇女思有外遇或寡妇意欲再嫁的婉词。《儒林外史》第三四回：“古人二十而嫁，养到第七个儿子，又长
宋时城市中从事商业的人户，不论行商、坐贾或牙人之类，通称市户。