藏传佛教寺院。亦称“班禅香日德寺”、“班禅行辕”。在青海都兰县香日德镇近郊。清代前期，香日德地区之香加蒙古族，为班禅属民，该地为班禅商上堪布住牧地。清乾隆四十四年(1779)初建。分2处：一处为宗教活动处，藏语称“德钦颇章”;另一处为专门接待过往宗教上层之食宿站，藏语称“德钦拉让”。设有堪布、管家等僧职。20世纪初，“德钦拉让”被洪水冲毁后，九世班禅却吉尼玛派堪钦于原址附近另建大经堂、僧舍及斋房，原“德钦颇章”亦加以维修，易名“班禅驻西宁办事处香日德站”。历为西藏政教首领往来内地之主要驻锡地。1913年，十三世达赖土登嘉措由内地返藏，曾居此。1937年九世班禅却吉尼玛圆寂于玉树后，遗体“替身”一度移此供奉。十世班禅亦数次至此。此寺组织分为两个系统，宗教组织，设堪布，代表班禅总理全寺，下设僧官、引经师和管家等僧职，分管宗教事务、诵经和寺内财产;行政组织，设科长、干事数人，均由班禅驻西宁办事处指派。
同“忆莼鲈”。清 丘逢甲《李伯质太守屡牍乞退归志决矣相处四稔不能无言》诗之一：“风味五湖忆莼菜，云阴四载托甘棠。”【词语忆莼菜】 汉语词典：忆莼菜
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：名或作仲薿。宋成都华阳人，字丰父。王珪子。徽宗政和中守会稽，后擢待制。高宗建炎初知袁州，金兵入江西，坐失守削籍。秦桧为其兄仲山婿，当国时，诏复原官。
又作双阳、双杨、刷烟。即今吉林双阳县(双阳镇)。清宣统二年(1910)置双阳县于此。民国徐曦《东三省纪略》卷2：双阳“县治濒于双阳河，土名苏斡延。满州古地名，满语浊流也”。
在今北京市昌平县西北二十五里南口镇。地当居庸关之南，故名。北魏称下口，北齐称夏口，元始称南口。为京北要冲，历为兵家争战之地。《元史·札八儿火者传》： 太祖用兵中都，金人持居庸之塞守卫，令札八儿轻骑前导
冯玉祥将军在五原誓师北伐的举措。1926年1月，奉直军阀联合逼冯玉祥下野，冯去苏联，所部国民军退据绥西，中共北方区委派出大批党员在国民军中工作，争取该军参加革命斗争。同年9月，冯自苏联返国，表明接受国
教育部直属机构。国民党政府设置，目的为审议学术文化事业及促进高等教育设施。其具体任务为：一、审议全国各大学的学术研究;二、建议学术研究的促进与奖励;三、审核各研究院所研究生的硕士学位及博士候选人的资格
见“阿速江卫”(1223页)。
【生卒】：?—1900【介绍】：清江苏华亭人，字养初。光绪四年举人。充总理衙门章京。官至湖广道监察御史。八国联军陷京时，服毒卒。
清置，属沿河口都司。在今北京市门头沟区清水河北。清于此设把总。