57字典目录-汇聚中外经典 >历史百科>民族起源>领神

领神

赫哲族旧时选定新萨满及其接受神术训练的仪式。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。民间相信,新萨满的产生是神的旨意。凡年令在15—16岁至24岁之间的男女青年患精神病之类的病症,久治不愈,经萨满跳神仍不见效,乃由萨满代之向神祷告许愿:“如病愈,愿教领神”。若因此而病愈,患者即至萨满处谢神了愿,成为新萨满的候选者。此后数月或在一二年后又发病,被认为领神时刻已到,原代之许愿的萨满即在一晚间为其举行领神仪式:在其处于昏迷状态时,扶之坐炕上,由“甲立”(萨满助手)扶其两肩;病人前供一※爱米神,焚烧香草;萨满穿戴神衣、神帽,击鼓请神,数报他所领诸神,如报到某神名时病人双肩抖动,并扑向爱米神,即被认为神已附体,旁人将萨满的腰铃及神裙解下为之系上,萨满授之神鼓、神槌,当其自行击鼓跳舞时,有两人扶之,及愈跳愈急,扶者强按其卧炕上,俟其清醒后,由萨满告以请神咒语,令其牢记。领神仪式至此结束。从即日起,备制神刀、神鼓、神裙、铜镜等神具,在西炕上供萨满代制的爱米神偶,于每日早晚饭前供酒食,焚香草,上午击鼓念咒,下午练习击鼓跳舞、摆腰铃,如此练习9天,即成为正式萨满。但此后3年内,仍不能为人跳神看病,需再经3年的神术学习后,才能为之。

猜你喜欢

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 和硕特南右翼后旗

    清代外札萨克旗之一。俗称托毛公贝勒旗。雍正三年(1725),封辅国公索诺木达什次子诺尔布朋素克为札萨克,建旗。下设4佐领。归西宁办事大臣管辖。乾隆四十七年(1782),赐世袭。牧地在青海湖东岸。东至贺

  • 榆里底乃部

    见“奚的部”(1894页)。

  • 因乌及屋

    源见“爱屋及乌”。谓因某一事物而兼及其他有关事物。清邹容《革命军》第五章:“呜呼!是又因乌及屋之微意也。”偏正 因某一事物而兼及其有关的事物。邹容《革命军》:“呜呼!又是~之微意也。”参见“爱屋及乌”

  • 淑媛

    官名。三国魏文帝置,位在淑妃下,视御史大夫,爵比县公。晋武帝定内官,列为九嫔之一,位视九卿。南朝沿置。十六国后赵亦置,爵视子,不限员数。女官名,也是皇帝的妃子。三国时魏文帝置,位视御史大夫,爵比县公。

  • 額珠

    读音:Ézhū【源】 清满洲八旗姓。世居舒舒(23,63,180,260)。【变】 一作〔额诸〕(180,260)。清代满族姓氏,世居舒舒地方,乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载

  • 杨子华

    北齐人。武成帝高湛在位时任直阁将军、员外散骑常侍。善画,以鞍马人物为胜。尝画马于壁,栩栩如生。又在纸上画龙,卷舒时如有云萦绕。久居禁中,有“画圣”之誉。作品如《斛律金像》、《北齐贵戚游宫苑图》、《邺中

  • 力不从心

    亦作心有余而力不足。形容实际力量达不到预想的程度。班超(事迹见前“投笔从戎”条)以经营西域功,封定远侯。年老时,感到自己年老体衰,难以应付突发事变,要求调回内地。其妹班昭亦上书汉和帝,为其陈情,她在奏

  • 读音:làng【源】 ①以水名为氏(60,62)。当指出湖北荆山东、而后西流之沦浪之水,见《水经注》(80)。②或系浪我氏、庄浪氏所改(60,62)。亦见《姓苑》(21)。③女真人姓(213)。【望】

  • 刀喀

    读音:Dāokā藏族姓氏,本庄园名,以之为氏。出自卡西氏(源於惹氏族)。清代西藏地方噶厦政府之噶伦有刀喀·夏仲。参见《中国人的姓名·藏族》。