须弥福寿庙碑记
碑铭。清高宗弘历撰文，用汉、满、蒙、藏四体文字刻写。乾隆四十五年(1780)立。碑存承德市须弥福寿庙。乾隆四十三年(1778)，班禅六世罗桑贝丹意希奏请进京祝乾隆70寿辰。清朝为藉班禅之宗教影响，笼络蒙藏僧俗上层人物，仿日喀则扎什伦布寺样式，于热河建庙，四十五年落成，命名为须弥福寿庙。碑文记建庙原委，系遵世祖为五世达赖进京建北黄寺前例，“上以扬历代致治保邦之谟烈，下以管列藩倾心向化之悃忱”。同年，班禅六世达承德祝寿，乾隆帝撰文立碑，以纪其事。
碑铭。清高宗弘历撰文，用汉、满、蒙、藏四体文字刻写。乾隆四十五年(1780)立。碑存承德市须弥福寿庙。乾隆四十三年(1778)，班禅六世罗桑贝丹意希奏请进京祝乾隆70寿辰。清朝为藉班禅之宗教影响，笼络蒙藏僧俗上层人物，仿日喀则扎什伦布寺样式，于热河建庙，四十五年落成，命名为须弥福寿庙。碑文记建庙原委，系遵世祖为五世达赖进京建北黄寺前例，“上以扬历代致治保邦之谟烈，下以管列藩倾心向化之悃忱”。同年，班禅六世达承德祝寿，乾隆帝撰文立碑，以纪其事。
唐代对牂柯郡西部少数民族的总称。因其首领赵氏而得名。分布在今贵州贞丰、册享、罗甸一带。北邻东谢蛮，东接夷子。贞观(627—649)中，遣使入朝献贡。二十一年(647)，首领※赵酋摩率其部万余户内附。唐
五代楚改昌江县置，属岳州。治所即今湖南平江县。元元贞元年(1295)升为平江州。明洪武三年(1370)复改县，属岳州府。民国初属湖南湘江道。1922年直属湖南省。在湖南省东北部汨罗江流域，与湖北、江西
竞：争。 江水滔滔奔流，自己胸怀平静，无意与流水竞争；白云悠悠在天，自己心情闲适，同它一样舒缓。 形容内心宁静闲适。语出唐．杜甫《江亭》：“水流心不竞，云在意俱迟。”明．谭元春《寄太史罗公萸江启》
源见“谢公屐”。指晋代喜遨游山水的谢灵运。唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”【词语谢公】 汉语词典：谢公
1335—1410明浙江鄞县(今宁波)人，字廷玉，号柳庄居士。以善相术知名，经姚广孝荐于燕王朱棣，用相术促其起兵夺位。永乐初，因功授太常寺丞。卒后追赠太常少卿。著有《符台集》、《柳庄集》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
姓索绰络。英和之子。嘉庆十九年(1814)进士。历官至礼部尚书、军机大臣。道光间受父牵涉被革职，后复起。官左都御史
读音：Zｈāｓàｋè【综】 清镶白族蒙古马甲巴图之妻为查萨克氏(260)。
【生卒】：?—1619【介绍】：明山西蔚州人。马芳子。以父荫累官大同参将。万历间累擢至辽东总兵官。雅好文学，能诗工书，交游多名士。尝陈边务十策。然无大将才，临敌畏怯。万历四十七年，从杨镐四路出师攻后金
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(493)定为从五品下，二十三年复次职令，未载。