青苗会
土族传统节日。流行于青海互助县龙王山一带。每年夏历三月至六月，由巫师推算决定会期。源自明洪武年间“龙王显灵”庇佑土族牧民的传说。节日早晨人们先至广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组成仪仗队前行，队伍排成单行，或击鼓鸣金或吹海螺牛角，随行众人手持柳枝，齐至大东岭休息、野餐、漫花儿(即演唱花儿)。然后登山踏青，巡视田禾，并借用神的名义订立乡规民约，约束乡民，不准在田地里放牧牲畜，不许砍伐树木，践踏青苗。实为保护农业生产的一项措施。藏族亦有类似活动。
土族传统节日。流行于青海互助县龙王山一带。每年夏历三月至六月，由巫师推算决定会期。源自明洪武年间“龙王显灵”庇佑土族牧民的传说。节日早晨人们先至广福寺点灯焚香，顶礼膜拜，请出龙神轿杆、护法神箭，然后组成仪仗队前行，队伍排成单行，或击鼓鸣金或吹海螺牛角，随行众人手持柳枝，齐至大东岭休息、野餐、漫花儿(即演唱花儿)。然后登山踏青，巡视田禾，并借用神的名义订立乡规民约，约束乡民，不准在田地里放牧牲畜，不许砍伐树木，践踏青苗。实为保护农业生产的一项措施。藏族亦有类似活动。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋．姜夔《续书谱》：“草书用笔，如折钗股，如屋漏痕，如锥画沙，如壁坼，此皆后人之论。……屋漏痕者，欲其横直匀而藏锋。”漏壁书，概似屋漏之痕，因以为名。其笔法横竖均匀而藏锋。后以“漏痕”、“壁坼”等皆用
指孔子对子路说：难道我们的主张不对吗?后以此典形容措施主张是否有误。 子路(前542年——前480年)，仲氏，名由，又字季路。鲁国卞(今山东泗水)人。孔子学生，是春秋末期儒者。他性情爽直勇敢，喜闻过，
唐置，属安西都护府。在今新疆和田县南。《新唐书·地理志》 引贾耽 《四夷路程》： 于阗“南六百里有胡弩镇”。古镇名。在今新疆维吾尔自治区和田县南。唐时位于于阗南六百里。《新唐书·地理志》：于阗南六百里
见“堂子”(2041页)。
在今福建沙县东北。《方舆纪要》卷97延平府沙县：百丈漈在“县东北三十里。悬流百丈，有玉溪水出漈北玉山，下流经此，南入大溪”。
官名。亦称“司义侍郎”。南朝梁置。《陈书·儒林·全缓传》： “梁太清 (547—549)初，历王国侍郎、奉朝请，俄转国子助教，兼司义郎，专讲《诗》、《易》。”参见“司义侍郎”。
?—1490明代安定卫首领。安定王亦攀丹子。正统十一年(1446)，袭安定王。因年幼，由叔父辍思泰巴佐理卫事。历景泰、天顺、成化三朝，入贡不绝。后子千奔袭王位。
源见“换鹅书”。指晋书法家王羲之的后裔。对“王”姓家世的美称。郁达夫《寄映霞》诗之二：“笼鹅家世旧门庭，鸦凤追随自惭形。”【词语笼鹅家世】 成语：笼鹅家世汉语词典：笼鹅家世
【介绍】：明徽州府休宁人，字廷曙。成化十年举人。授浙江孝丰知县，补广东高明知县，河南伊阳知县。为诗长于集句，有《梅岩小稿》。