霍卓尔巴尔肯
祖神。又作斡卓尔巴尔汗。达斡尔语音译，“霍卓尔”，意为根子，此指祖先;“巴尔肯”意为“神”。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。过去该族每个氏族都有自己的“霍卓尔”，也有同一村屯的几个氏族共奉同一“霍卓尔”，也有的氏族有两个“霍卓尔”。各氏族皆有其祖神来源的传说，具体情节虽各异，但共同的一点是，皆为女子由于异常死亡(如被雷击死等)，后作祟使氏族出现灾祸，人们无奈，供其为祖神。有的供偶像，用布剪成人形，贴在布上供祭;有的无偶像，祭时用9个酒杯。
祖神。又作斡卓尔巴尔汗。达斡尔语音译，“霍卓尔”，意为根子，此指祖先;“巴尔肯”意为“神”。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗等地。过去该族每个氏族都有自己的“霍卓尔”，也有同一村屯的几个氏族共奉同一“霍卓尔”，也有的氏族有两个“霍卓尔”。各氏族皆有其祖神来源的传说，具体情节虽各异，但共同的一点是，皆为女子由于异常死亡(如被雷击死等)，后作祟使氏族出现灾祸，人们无奈，供其为祖神。有的供偶像，用布剪成人形，贴在布上供祭;有的无偶像，祭时用9个酒杯。
【介绍】：明河南襄城人，字文超。博涉经史，善草书。建文初举人。历任工科给事中，永乐中为工部侍郎，随成祖北征。曾出抚乡邦，安辑流民。宣德六年，任兵部尚书。
同“才与不才间”。清赵翼《五十初度》诗：“材不材间身可老，味无味处句难工。”
【介绍】：唐代诗人、编选家。生卒年、籍贯不详。玄宗开元时代，与楼颖同为国子监诸生。天宝年间，举进士。天宝三载(744)，编成《国秀集》，并自选诗二首入集，楼颖为之序。《全唐诗》存诗二首。《全唐文》卷三
①金封爵，次国一字王号。完颜爽由英王进封。爽名阿邻，天德三年(1151)，授世袭猛安。正隆(1156—1161)中，犯海陵王酒禁，贬归化州刺史，夺猛安，旋授安武军节度使。海陵剪灭宗室，忧惧不知所出，会
《太平御览》卷七〇八引晋裴启《语林》：“王子敬(王献之字)在斋中卧，偷人取物，一室之内略尽。子敬卧而不动，偷遂登榻，欲有所觅。子敬因呼曰：‘石染青毡是我家旧物，可特置否？’于是群盗置物惊走。”后以“青
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明洪武二十五年(1392)置，属保安州。在今河北怀来县(沙城)西北良田屯村。
字集功。钱塘(今浙江杭州)人。户部尚书徐潮之子。康熙后期进士，任编修。历官甘肃布政使、陕西巡抚、宗人府府丞。致仕，卒。
读音：bèi【音】 被氏有Bèi、Pí二音，且源出不同，参见被(Pí)姓。又音Bì(17)。【源】 春秋时郑大夫被瞻之后(6，11，12，17，60)。【望】 牂牁(17，418)。【人】 被离，春秋
【介绍】：五代时吴越人。工画人物，有《明皇吹玉笛》、《五王同幄》、《春园宴会》、《乞巧》等图传于世。