隆多喇嘛阿旺洛桑
清代藏传佛教名僧、学者。藏族。生于西藏东部昌都之温普。7岁入昌都寺出家。至17岁均从父学习文字。20岁赴里塘寺学习因明及内明。24岁赴拉萨,于色拉寺的切巴扎仓求学。从七世达赖格桑嘉措、六世班禅贝丹意希等13位上师学法。一生从事佛学,曾长期隐居聂塘隆多地方岩洞修行,故有隆多喇嘛之称。系佛学大德之一,嘉木样吉美旺波为其弟子。博学多才。有著作22部,收于《隆多喇嘛全集》中,内容丰富,被誉为“小百科全书”。其中ra卷详载西藏佛教诸大德名人生平,为他书所鲜见。
清代藏传佛教名僧、学者。藏族。生于西藏东部昌都之温普。7岁入昌都寺出家。至17岁均从父学习文字。20岁赴里塘寺学习因明及内明。24岁赴拉萨,于色拉寺的切巴扎仓求学。从七世达赖格桑嘉措、六世班禅贝丹意希等13位上师学法。一生从事佛学,曾长期隐居聂塘隆多地方岩洞修行,故有隆多喇嘛之称。系佛学大德之一,嘉木样吉美旺波为其弟子。博学多才。有著作22部,收于《隆多喇嘛全集》中,内容丰富,被誉为“小百科全书”。其中ra卷详载西藏佛教诸大德名人生平,为他书所鲜见。
四卷。明潘季驯(1521-1595)撰。潘季驯,字时良,号印川,乌程(今浙江吴兴)人。嘉靖二十九年(1550)进士。官御史。累迁工部尚书。其平生功业,在于治河。作有《河防一览》。《留余堂记》等。是集诗
明初户部分司之制。洪武六年(1373)于户部下置,一科、二科、三科、四科、总科共五科。每科设郎中、员外郎各一人,主事四人,唯总科郎中、员外郎各二人,主事五人。八年,因事务繁剧,每科设尚书、侍郎各一人,
①即马头山。在今山西新绛县西北四十里,与乡宁、稷山县交界处。《清一统志·绛州》:马首山“俗名马头山。《州志》:《左传》‘赵盾田于首山’, 即此”。②又名首山、驻跸山。即今辽宁辽阳市西南首山。《新唐书·
准噶尔兵器。初以铁为腔,中施硝磺铅弹。或高二三尺,圆径三寸,架于骆驼背上施放;或高二三尺,圆径五六寸,置于木架上施放。后改用铜料制作。相传其造炮技术的进步,与被俘的瑞典军官雷纳特有关。他曾为策妄阿拉布
同“翻云覆雨”。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集.半山老人三》:“〔王安石〕《老人行》云:‘翻手为云覆手雨,当面论心背后笑。’前句老杜《贫交行》,后句老杜《莫相疑行》。”见“翻云覆雨”。【词语翻手为云覆手雨】
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:明浙江鄞人,字廷贽。博学敏求,为文不务雕琢,重视品德修养,为人谦谨,然性刚直,处事议论,侃侃不阿。入礼部试,授祁州训导。在任,崇经术,敦士行。任满迁漳平教谕。
书名。清高士奇撰。五十三卷。南宋章冲曾作《春秋左氏传事类始末》,清初马骕又作《左传事纬》。高士奇以为均非完善之作,乃以章书为基础,按周、鲁、齐、晋、宋、卫、郑、楚、吴、秦列国顺序排列,取左氏传文,以类
源见“灞桥”。指灞桥长亭,古人多于此送别,因常借以咏别。唐岑参《送祁乐归河东》诗:“置酒灞亭别,高歌披心胸。”唐司空图《杨柳枝》词之三:“灞亭东去彻隋堤,赠别何须醉似泥。”【词语灞亭】 汉语词典:
即个碧石铁路临石段。从云南临安 (今建水县) 至石屏。为个碧石铁路支线。1931年动工修建,1934年建成。