敦煌吐蕃藏文文书伯字1083号卷子。为吐蕃驻陇州大臣于猪年(当是公元831或843年)从陇州节度衙发布之命令。陇州大臣据两汉人部落(即阿骨萨、悉董萨两部，公元820年建立)长官呈禀，得知吐蕃贵族勃松及尚论雅雅二人，藉口娶唐沙州女子，实则多蓄作奴婢。此系强夺王民，实属无视国法。遂发布命令：“今后凡是通颊(指河陇汉区)女子，不得与其它部落为婚，只准在(通颊)万户之内依其本愿联姻。”并申明，不准无耻之徒持此王令到处选娶妇女，只许自愿成婚。令文下端盖有“大节度衙”公章，公章上还刻一背生双翅之飞狮。此令文为吐蕃遗存之少量古藏文文献之一，对研究古藏文及吐蕃占领区蓄奴之制均有重要参考价值。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—前192秦末下相(今江苏宿迁西南)人，名缠，字伯。战国时楚国贵族后裔，项羽叔父。曾杀人犯罪，为张良营救。秦末，随项羽起义反秦。秦亡后，因闻羽有意消灭刘邦以独霸天下，遂通过张良向刘邦报信，并于鸿门宴
奴隶的脸色和婢女的膝部动作，形容卑屈取媚的样子。晋葛洪《抱朴子．交际篇》：“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世。”并列 形容低声下气，谄媚讨好的样子。《九尾龟》68回：“在上司面前做不出的
三卷。附录《元纲论》一卷，《内丹九章经》二卷。唐吴筠(?－778)撰。吴筠字贞节，华州华阴(今属陕西)人。少通儒典，文辞工美。隐居南阳倚帝山。后入嵩山，受正一法于潘师正。天宝初年，召入宫中，献《元纲》
?—328晋鄱阳(今江西波阳)人，字道真。陶侃子。少有才器，历广陵、庐江太守，迁散骑常侍、都亭侯。咸和三年(328)因拒苏峻叛乱，随光禄大夫卞壶等战死于西陵青溪栅(在今江苏南京附近)。
在今河北威县东梨园屯乡。为清末山东冠县、河北威县一带义和拳活动中心。民国 《威县志》 卷20： 光绪二十四年 (1898)，“山东冠县梨园屯村义和拳民与天主教民因庙地起争端，激起事变”。在今河北省威县
亦称石钟山石窟、石宝山石窟等。南诏、大理国佛教艺术遗产。在云南剑川县城西南10余公里的石钟山，共由十六处石窟及摩崖造像组成。始造于南诏，盛于大理，晚到明代。石窟以佛教题材为主，造像深受汉、藏文化影响，
见“摇唇鼓舌”。《说岳全传》36回：“本帅见你是条好汉，不能弃暗投明，反去保助叛逆，故此好言相劝。怎敢在本帅面前～?”【词语摇唇弄舌】 成语：摇唇弄舌
在今陕西旬邑县北。《方舆纪要》卷54三水县：半川府“在县北十五里。唐府兵之一”。
同“甘雨随车”。元陈孚《交趾少保国相丁公以诗饯行因次韵》：“一雨随车洗瘴烟，大鹏还击水三千。”