波斯语音译。又译为“阿衡”、“阿洪”、“阿浑”等。原意为“教师”。在通用于波斯语的穆斯林中，是对伊斯兰教学者或教师的尊称。在中国为伊斯兰教宗教职业者的通称。常有教长、宗教首领、掌教之意。一般主持清真寺教务和为海里凡(学员)讲经。其中担任教坊宗教领袖和“经文大学”教师之职者，则分别称作“教长阿訇”和“开学阿訇”。又根据寺院内部的三掌教制，称“伊玛目”(亦译“益绵”)，为“掌教阿訇”;“哈梯卜”(“海推布”之异译，即“襄教”或“协教”者)，为“二阿訇”;“谟阿律”(或作“穆安津”，即“唱拜者”、“赞礼”或“赞教”者)，为“三阿訇”。
【介绍】：明苏州府吴县人，字以清。成化十九年举人。授训导。为人严肃，屡以抗言忤当道。后迁福建按察同知。致仕归。
【生卒】：?—1858【介绍】：清江西新建人，字晴峰。嘉庆十六年进士。授礼部主事。道光间任广东巡抚，参与签订《虎门条约》。官至湖广总督。太平军进入湖南时，以堵击失败，坐夺职，旋戍新疆。越数年释回，旋卒
或作官渡、中牟台。在今河南中牟县东北。《后汉书·孝献帝纪》： 建安五年 (200)，“曹操与袁绍战于官度，绍败走”。李贤注引裴松之 《北征记》曰： “中牟台下临汴水，是为官度，袁绍、曹操垒尚存焉。”
①在今北京市密云县北境。《元史·文宗纪》：致和元年(1328)，“燕帖木儿大兵继之，转战四十余里，至牛头山”，擒孛罗帖木儿、蒙古塔失等。②又名牛首山、天阙山、仙窟山。在今江苏南京市西南。《宋书·礼志》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
辽东(今辽宁辽阳)人。起家世荫。历都督佥事。自山西副总兵升大同镇守。被弹劾解职，起镇蓟州。善抚士，治军严肃。世宗书其名于御屏。为将三十年，布袍毡笠，不异卒伍。蓟人祠祀。
明保定安肃(今属河北)人，字士登，号泽宇。万历进士。官至陕西按察司副使。爱好律历，改进圭表，增其高度，使所测回归年长度值更为精确。著有《古今律历考》、《戊申立春考证》、《邢泽宇诗集》等。
?—前328战国时中山国国君。白狄鲜虞人，姬姓。中山桓公复国，摆脱魏国统治，中山国日趋强盛，列于诸侯。桓公卒，继国君位，与西邻赵国冲突加剧。约于周显王三十七年(前332)，趁齐、魏伐赵之机，引槐水围赵
《世说新语．德行》：“吴郡陈遗家至孝。母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君（袁山松）即日便征，遗已聚敛得数斗焦饭，未展（省视）归家，遂带以从军。
四卷。董谷士、董炳文撰。董谷士，字农山，乌程(今浙江吴兴)人。董炳文，字霞山，谷士弟。兄弟二人，清前期人。书前潘耒序，交待了该书的原委。董氏兄弟本欲编纂类书，分天、地、人、物四部，名以“古今类传”。其