阿旺脑吾
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于隆吾扎巴。初入夏琼寺修习佛法。17岁赴西藏，于色拉寺结扎仓学习。25岁获林赛学位。28岁，于拉萨祈愿法会获拉然巴学位。能背诵五部大论，入下密院学习并立宗。返回故乡后，于康熙五十五年(1716)，任夏琼寺堪布。按色拉寺结扎仓之寺规建立授予林赛噶居学位及新建四月祈祷法会制度。新修安乐殿，建造佛像、佛塔等。曾从库伦迎请《甘珠尔》大藏经。任职6年，后住德扬，70岁圆寂。
清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于隆吾扎巴。初入夏琼寺修习佛法。17岁赴西藏，于色拉寺结扎仓学习。25岁获林赛学位。28岁，于拉萨祈愿法会获拉然巴学位。能背诵五部大论，入下密院学习并立宗。返回故乡后，于康熙五十五年(1716)，任夏琼寺堪布。按色拉寺结扎仓之寺规建立授予林赛噶居学位及新建四月祈祷法会制度。新修安乐殿，建造佛像、佛塔等。曾从库伦迎请《甘珠尔》大藏经。任职6年，后住德扬，70岁圆寂。
即今贵州关岭布依族苗族自治县。旧属镇宁州。《清一统志·安顺府》 “安庄驿”条下：“又州南旧有关岭驿。明万历中置，本朝雍正六年裁。”
①唐代皇宫中寝殿名。②华清宫殿名。又名集灵殿。白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”
又作扈尾港。即今台湾省台湾县北淡水镇驻地。为淡水河入海之处，台湾北部重要港口。清设水师营守备。咸丰八年 (1858) 开为通商口岸又作沪尾口、扈尾港，为淡水河入海之处，本为台湾北部重要港口。台北开拓初
在今山东滨州市北滨城镇。《新五代史·职方考》： “五代之际，置榷盐务于海傍，后为瞻国军，周因置 (滨) 州。” 元于钦 《齐乘》 卷4： “ (滨)州北门外。五代之际所置。遗迹尚存。”
二卷。清徐大椿(详见《神农本草经百种录》)撰。徐氏认为《难经》注释者虽已有十余家，然而散佚缺失者甚多，幸存的注本中内容多为后人所乱，其说不一，经义不明，故以秦越人《八十一难经》中有不合《内经》之旨者，
读音：shì sūn五鹿充宗授易平陵士孙张仲方。(见《汉书·梁丘贺传》)颜师古注：“姓士孙、，名张，字仲方。”▲<汉>士孙瑞，扶风人，献帝初为执金吾。
一作拔野古、拔野固、拔曳固、拔也固、勃曳固。铁勒诸部之一。地近黑龙江，与靺鞨为邻。先后臣于东突厥、薛延陀。唐贞观二十一年(647)内附，唐以其地置幽陵都督府，授其首领屈利失为右武卫大将军，兼都督。龙朔
源见“桓伊三弄”。指善吹笛者。清庄棫《尉迟杯．金陵怀古》词：“但相思、弄笛桓伊，一江春水如酒。”
和州(今安徽和县)人，“流贼”陷城，自刎死。
【介绍】：宋宁化人，名齐，以字行。博学强记，不就科举，肆力于诗。纂杜甫诗为“押韵”，又集其句为“一编”，皆行于世。曾集大观升平词十首以进，得初品官，即归隐以终。