清代西藏地方政府官员。又称阿旺扎木巴勒楚勒齐木。藏族。系二世策默林活佛。生于甘南卓尼。嘉庆二十四年(1819)，奉命赴藏任甘丹赤巴，充当十世达赖喇嘛楚臣嘉措正经师，赐“诺门罕”名号，代理达赖喇嘛掌办商上事务。后加“衍宗翊教禅师”名号，又赏“达尔汗”名号，屡赐御书匾额。道光二年(1822)，因办事公正，为僧俗所敬重，承袭噶勒丹锡哷图萨玛第巴克什名号。十年(1830)，派官员赴卫、藏各地普查人口、土地，汇成册，是为藏史著名之《铁虎年清册》。十八年(1838)，因剿办博窝事件有功，于“衍宗翊教禅师”名号内，赏加“靖远”二字。二十一年(1841)，在抗击森巴侵藏战争中，捐赀银千两、青稞万克，赏“懋功”封号。二十四年(1844)，为七世班禅控告跋扈不法，咒诅达赖喇嘛，营私谋权，玷污黄教，经驻藏大臣琦善奏准，革职，拘禁，后被所属色拉寺麦扎仓僧众劫回色拉寺，经七世班禅、三大寺调解，发配黑龙江。咸丰四年(1854)，免罪释归，禁返西藏，交地方官管束。
汉武帝皇后。小名阿娇，武帝姑馆陶长公主女。武帝得立为太子，多赖长公主之力，故娶之为妃。及帝即位，立为皇后，擅宠十余年。后因无子失宠，卫子夫得幸，乃令人为巫蛊祠祭祝诅。元光五年(前130)事发，废居长门
古乐官。名方叔。鼓即击鼓。《论语·微子》：“鼓方叔入于河。”其活动时代有商纣时、周厉王时、周平王时、鲁哀公时等说，多数学者从鲁哀公时说。
宋代著名瓷窑之一。在今福建建阳水吉镇。产品以黑釉碗盏为主。胎为乌泥色。有的釉面呈条状结晶纹，细如兔毫，称兔毫盏，有黄、白两色;有的呈油滴状，称鹧鸪斑。还有少量窑变花釉，在不规则的油滴周围出现窑变蓝色，
源见“乘鸾”。喻结为美好姻缘。唐于季子《早春洛阳答杜审言》诗：“若非载笔登麟阁，定是吹箫伴凤台。”
本名鹘沙，金太宗子。天眷初，封毕王。海陵王时，遭忌被杀。大定间，追封韩王。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南巩义市东北。《方舆纪要》 卷48巩县： “神提渠在县 (老城) 北三里。中低而四围高，横流为患。永乐十六年，县丞华胥开此渠而水患息。”
在今广西灌阳县东北六十里文市镇北昭仪。《方舆纪要》 卷107灌阳县： 昭义关 “旧有昭义驿，亦置于此。今县北百里为昭义公馆，盖仍旧名”。
元、明、清公文用语。照意为明察，刷意为刮扫寻究，即检察文卷规定事务是否依限完结，有无错失、遗漏、规避、侵挪款项、刑名违错情况。
即“真金”。