清代西藏济龙呼图克图六世。又称达擦济龙呼图克图。驻济龙寺(又称功德林寺，汉名永安寺)。为出任西藏掌办商上事务四大呼图克图之一。生于博窝噶郎附近之里恰噶多地方。3岁被确认为济龙活佛转世。4岁迎入寺坐床。康熙二年(1663)，往拉萨，从五世达赖喇嘛受沙弥戒，取法名，后返康区。七年(1668)，再赴拉萨，入色拉寺结巴扎仓求学，有成后，名传卫藏。二十五年(1686)，从五世达赖受具足戒，返康区。后复往拉萨从五世达赖习显、密二教。应青海蒙古王公邀请，赴彼弘扬佛法。后遍履多麦诸寺及蒙古各处。二十九年(1690)，奉命调解准噶尔部噶尔丹与喀尔喀部土谢图汗纷争，却阴唆噶尔丹侵扰漠南蒙古。三十五年(1696)，清军败噶尔丹于乌兰布通，他又代为讲和，使噶尔丹逃遁。次年，噶尔丹败亡后，康熙帝令第巴将其解京，第巴为之奏请“宽宥其身命”，并藉抄没其家产为名。延迟解京。后于北京圆寂。
读音：bīn周桓王之后有宾氏。(见《路史》)栾宾之后，望出梁国。(见《姓氏考略》)▲<春秋齐>宾须无，大夫。<明>宾礼庆，德州人，永乐中永州推官。
即陇海铁路海刘支线。从江苏海州(今连云港市西南海州镇)南至刘顶煤矿。1940年建成。1945年拆除。
在今福建华安县东南。《明史·地理志》漳州府龙溪县：“北有华封岭，一名龙头岭。”
明末清初江苏嘉定(今属上海)人，字君。明诸生，受业于严衍，并为衍妹婿。衍撰《资治通鉴补正》，他为之参订，并作后序，列举史家之失有七，即：漏、复、紊、杂、误、执、诬，即司马光之博大精深，所著《资治通鉴》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦作斜阶水。即今广东始兴县南之墨江、清化水。《水经·溱水注》：东江“又西，邪阶水注之。水出县东南邪阶山。水有别源，曰巢头，重岭衿泷，湍奔相属，祖源双注，合为一川……又西北注于东江”。
读音：wěi【源】 ①春秋时鲁公族有尾氏，见《路史》(17，60)。 ②周时宋微子之后有尾氏，见《潜夫论》(17，60)。【望】 鲁郡(17，418)。【人】 尾生，春秋时鲁人，信士(15，21)。尾
【介绍】：宋人。牛师德子。传父学。或谓师德所著《太极宝局》，乃思纯之著。
一名温州岛。即今浙江温州市东瓯江口外之灵昆岛。《方舆纪要》卷94温州府永嘉县“中界山”条：“灵昆山与中界山并峙海中，旧为樵采之地，今垦田数千亩。”
女官名。隋炀帝始置，为司言之佐，协掌宣传启奏之事。唐、宋、金、明历朝沿置。明永乐后尽归其职于宦官。参见“二十四典”。