阿娇如都洛布尔
一种夜间祭祖仪式。鄂伦春语音译，“阿娇如”，意为“祖先”;“都洛布尔”为“夜间祭祀”之意，故名。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人过去信萨奉满教，相信人死后能成神，称为“阿娇如博如坎”(祖先神)。祭祀无固定日期，若家中有人生病，请萨满跳神或自己算卦认为是祖先神怪罪，即杀一头野猪或犴(犴选黑色毛的，无犴用狍子代替)，在夜间不点灯祭祀，祈祷其保佑平安。
一种夜间祭祖仪式。鄂伦春语音译，“阿娇如”，意为“祖先”;“都洛布尔”为“夜间祭祀”之意，故名。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。鄂伦春人过去信萨奉满教，相信人死后能成神，称为“阿娇如博如坎”(祖先神)。祭祀无固定日期，若家中有人生病，请萨满跳神或自己算卦认为是祖先神怪罪，即杀一头野猪或犴(犴选黑色毛的，无犴用狍子代替)，在夜间不点灯祭祀，祈祷其保佑平安。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见许迈。
一卷。清代徐乾学撰。徐乾学见《读礼通考》条。此书是作者任学堂教习时所作的“学规”，主要内容是要求封建士子认真研读经史等书，以“明诸心，知所往”，最后“籍身朝庭，为国效命”。有《学海类编》本、《丛书集成
在今山东莒县西。《春秋》： 隐公八年 (前715)，“公及莒人盟于浮来”。《水经·沂水注》： “沂水又东径浮来之山。《春秋》 经书 ‘公及莒人盟于浮来’ 者也，即公来山也，在邳乡西，故号曰邳来之间也。
【生卒】：?——1635肤施(今陕西延安)人。由贡生为阶州学正。“贼”陷城，死。赠国子博士。
在今山东泰安市东北十五里西城附近。《史记·封禅书》 载：“初，天子封泰山，泰山东北趾古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图。……于是上令奉高作明堂汶上，如带图
地名。一名白鹿山。在今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县东境。东汉建安十二年(207)，曹操大败袁绍与乌桓联军于此，俘降卒二十余万口。
相传为舜时乐正后夔之子。《左传·昭公二十八年》：“昔有仍氏生女，黰黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封。”
为大同人。后为貊高兵所捉，不愿受辱，被杀。
即“伯阳父”。