①(?—1739)卫拉特蒙古青海绰罗斯部台吉。绰罗斯氏。※巴图尔珲台吉子卓哩克图和硕齐孙，察罕丹津婿。康熙五十五年(1716)，进京朝觐，封公品级一等台吉，授札萨克。雍正元年(1723)，罗卜藏丹津举兵反清，察罕丹津率属走河州，与之相失，偕察罕丹津宰桑巴图等率1400余户内徙。罗卜藏丹津乱平，以功晋辅国公，仍兼札萨克。九年(1731)，以噶尔丹策零谋犯边，奉札萨克郡王额尔德尼额尔克托克托鼐命选兵万人护青海诸台吉牧。卒，子纳木札勒车凌袭。 ②(?—1739)清外札萨克蒙古青海和硕特西右翼前旗台吉。蒙古族，博尔济吉特氏。墨尔根台吉之子。为青海和硕特诸旗之一。雍正元年(1723)，拒从罗卜藏丹津反清。三年(1725)，授札萨克一等台吉，为该旗第一任札萨克。
一卷。清范士熊选编。范士熊，生卒年不详。此书是编者于咸丰三年(1853)将范德芳、范德俊、范德嫁三姊妹之诗合在一起精刻而成的。范德芳，河南河内(今沁阳)人。知县范照范之长女，教谕赵邃之妻。清代诗人。所
读音：Mèｎｇｌàｎｇ【综】 云南金平三区普角乡芒人之氏族姓，汉姓为龙(157)。
即“田忌”。
在今浙江临海市东。《寰宇记》卷98临海县：玉岘山“在县东一百九里。《临海记》云：黄石山泄水九层，沿崖注落如白练。东南有钟乳穴，多水，有伏翼如鹅大。其山本名黄石，唐天宝六载敕改为玉岘山”。
十二卷。明程汝继撰。汝继字志初，又字敬承。江西婺源人。万历二十九年(1601)进士，官至袁州府知府。该书《凡例》云：“以朱子《本义》为宗，故名曰《宗义》。”但也往往有与《本义》不合者。朱之蕃为此书作《
同“山呼万岁”。元关汉卿《玉镜台》四折：“山呼，共谢得当今主。”【词语山呼】 汉语词典：山呼
又译兀剌阿臣。蒙古语，意为“马夫”，指驿站马夫及掌管铺马事务者。怯薛执事中亦有此名目，《元史·兵志二》：“典车马者，曰兀剌赤。”
书名。近人王式通编。一册。清宣统元年(1909)浙江士绅呈请浙江巡抚代奏请为徐用仪、许景澄、袁昶建立祠堂。是书即辑录当时呈请文稿而成。所记徐、许、袁三人事迹，多有《清史稿》本传所未载者。
亦名龙泉山、北山。在今北京市昌平县东南十里。山上有二龙潭，流经白浮村。元引白浮泉水为通惠河水源。《元史·郭守敬传》：“引北山白浮泉水，西折而南，经瓮山泊， 自西水门入城，环流于积水潭，复东折而南， 出
【生卒】：1196——1280字子声，初名杰，字汉卿，广平肥乡(今河北肥乡)人。蒙古伐金，被俘脱逃，改业医，从名医李浩习铜人针法。南走德安(今湖北安陆)，从谢宪子习理学。北归大名，与姚枢、许衡讲习理学