门珞械斗
清代西藏门巴、珞巴两族发生的三次械斗。位于西藏东南的※墨脱(白马岗)原为珞巴族的聚居地。18世纪中叶门巴族先后从不丹的布南卡、桑拉一带东迁于此定居。起初两族人民和睦相处，友好往来，后门巴人大量迁入，出现了争土地、渔猎场所的现象，加之宗教信仰的不同，彼此矛盾日益尖锐。其时毗邻的波密地方割据土酋※噶朗王亦企图占据白马岗，遂利用矛盾，支持门巴族，挑起两族械斗。先后两次双方各有胜负，最后一次珞巴族失败。双方议和并确定地界。噶朗王遂趁机于此分设地东宗和噶朗央宗，管理门巴族和珞巴族的行政事务。
清代西藏门巴、珞巴两族发生的三次械斗。位于西藏东南的※墨脱(白马岗)原为珞巴族的聚居地。18世纪中叶门巴族先后从不丹的布南卡、桑拉一带东迁于此定居。起初两族人民和睦相处，友好往来，后门巴人大量迁入，出现了争土地、渔猎场所的现象，加之宗教信仰的不同，彼此矛盾日益尖锐。其时毗邻的波密地方割据土酋※噶朗王亦企图占据白马岗，遂利用矛盾，支持门巴族，挑起两族械斗。先后两次双方各有胜负，最后一次珞巴族失败。双方议和并确定地界。噶朗王遂趁机于此分设地东宗和噶朗央宗，管理门巴族和珞巴族的行政事务。
读音：Tā【综】源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。(按： 《中国姓氏大全》音tà，不从; 其注云： “现代罕见姓。”)
【介绍】：三国蜀人。刘禅宫人。蜀亡，魏以蜀宫女赐诸将之无妻者，不堪屈辱，愤而自杀。
在今湖北应城市西南。《方舆纪要》卷77应城县：五龙港在“县西南四十里。源出京山县界林泉山，流入境分为二港，俱至于县西南五十里之三台湖，……下流入汉川县界，入汉水”。
在今广西平南县北。《方舆纪要》卷108平南县：仙台峒在“县北百余里。其相近有花相、白竹、古陶、罗凤等峒，回环相属，皆断藤贼连结煽乱处也。嘉靖七年，王守仁剿仙台，仙台、花相诸贼皆平之。即此”。
晋琅邪临沂(今山东临沂北)人，字文子。王导从弟。西晋末渡江，为司马睿丞相从事中郎。出为豫章太守，加广武将军。知从兄敦骄傲自负，有罔上心，日夕谏诤，敦不能容，潜使人害之。
诗歌风格名。晚唐诗人皮日休、陆龟蒙的酬唱诗，编为《松陵集》，后人因称其诗为“松陵体”。严羽《沧浪诗话·诗体》未列此体，陈仅以为杜荀鹤不足列一体，应增入“皮陆松陵一体”，与严羽所见不同(《竹林答问》)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。(1)西汉置，为诸侯王国主要官员之一，掌教导诸侯王，位在太傅下。(2)南朝宋置为后宫女官，掌铨选人士，员一人，四品。
苦海：佛教指尘世间的烦恼和苦难。痛苦和磨难像大海一样无边无际。形容苦难无穷无尽。宋．陆游《大圣乐》词：“苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船。”元．无名氏《度柳翠》一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我
官制用语。官无正职，由职位较低的官代理此职称“兼假”。“兼假”，或“假兼”也称“摄”，又称“假摄”。