古墓葬。位于今新疆新源县城西北16公里铁木里克沟口附近。海拔983米。约有墓葬200座，均为土墩墓，大都呈南北方向排列。大型封堆高2—3米，直径20—30米，周围环有石圈;小型高50公分，直径7—10米。1981年新疆考古所曾发掘其中15座，墓葬形式有4种：竖穴单室木椁墓，大型土墩，墓室为长方形竖穴，四壁多有生土二层台，台上铺圆木为椁室，四周压石块;竖穴双室木椁墓，中型土墩，长方形竖穴南北并列，内有简单木椁，以圆木和木条连接构成木框为葬具;竖穴填石墓，小型坟丘，墓室为长方形竖穴，内层填以石板，人架于石板下，或一半架于石板下，一半于填土层中，也有全架于填石层以北填土层中;竖穴土洞墓，小型坟丘，竖穴大于洞室，尸骨或在竖穴或在洞室中。出土器物有陶壶、罐、钵、石臼、石磨盘，带柄铜镜、铜镞、铜锥及骨镞、小马具和小金器等。据碳14测定，可能为西汉以前活动于伊犁河流域塞种人遗存。
源见“庚桑畏垒”。指隐逸之地。宋范成大《藻侄比课五言诗已有意趣》诗之一：“畏垒吾安土，支离饱太仓。”【词语畏垒】 汉语词典：畏垒
【介绍】：见李璟。
即今山西汾阳县北之禹门河。源出县西北张家堡西，东南流入文峪河。《方舆纪要》 卷42汾阳县： 禹门河在 “城西十里。西山诸溪之水会流于此，谓之河口，伏流潜注，东入于文湖。相传禹导洪水至此，因名”。
见“都赖水”。
生：指化生万物。圣人：古指帝王。 天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。 意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大
源见“鲲鹏展翅”。喻凌云壮志。宋王千秋《西江月》词：“容我一杯为寿，看君九万鹏图。”
①亦名峒石山。在今广东阳春市北。《舆地纪胜》 卷98南恩州： 峒石山 “在阳春。岩石幽邃，内有古佛像。咸平二年诏赐太宗皇帝御书，藏于石室。胡铨有诗”。《清一统志·肇庆府》： 铜石山 “在阳春县北七十里
①官名。(1)宋代军事编制将的统兵官。神宗时，部分禁军实行将兵法，一般每将设正将、副将各一员。南宋时，将为各屯驻大军第二级军事编制单位，隶属于军，统兵官亦设有副将。(2)金代边将之一。位正将之下，部将
【介绍】：清浙江归安人，字迪前，号长庚。顺治十八年进士，官编修。康熙三年，奉命往册封安南国王。有《南山草堂集》、《使交集》。
西夏地方机构名。具有军事和行政管理职能。西夏建国时置，仿宋制立军名。分全国为左右两厢，设12监军司，规定驻地。左厢军司有神勇、祥祜、嘉宁、静塞、西寿保泰、卓啰和南;右厢军司有朝顺、甘州甘肃、瓜州西平、