清廷为确认藏、蒙地区喇嘛教转世大活佛而制定的制度。“瓶”藏语为“奔巴”，一作“本巴”，“金瓶”亦称“金奔巴”。清廷为防止蒙、藏大贵族在活佛转世时操纵作弊而制定。乾隆五十七年(1792)确立，次年复于《藏内善后章程》中明文规定：凡蒙、藏大活佛转世时，须将所觅得之若干“灵童”名字，用满、汉、藏三种文体缮写象牙签上，置于金瓶之内，共同掣定，后遂成为定制。清廷在拉萨大昭寺及北京雍和宫各置一金瓶，凡藏、蒙大活佛如达赖、班禅、章嘉、哲布尊丹巴等转世时，均按藏内善后章程所规定之办法，分别由驻藏大臣，或清廷选派的高级官员，召集有关政教上层人物，在金瓶所在之殿宇内，举行宗教仪式，当众掣签确定。
古族名。相传夏代聚居于东北地区，捕食鸟兽。或说即肃慎。一说应称*岛夷(《书·禹贡》孔传)。
在今河北涞源县东三十里铁岭下。路出紫荆关。明景泰二年 (1451) 建城，设守备。清设把总于此。《方舆纪要》 卷44广昌县： 浮图峪，“嘉靖中，俺答突犯，游击陈风、朱玉率宁夏、固原兵来援，乃却，追过浮
书名。唐代颁布的《五经正义》之一。孔颖达等编定，二十卷。书首有伪《孔安国尚书序》一篇。正文五十八篇，包括《今文尚书》三十三篇(实即伏生《今文尚书》二十九篇，《盘庚》、《泰誓》各分为上、中、 下三篇)，
西汉元鼎六年 (前 111) 置，属沈黎郡。治所在今四川汉源县南大渡河南岸。天汉四年 (前97) 为蜀郡都尉治。东汉延光元年 (122)属蜀郡蜀国都尉。三国蜀汉属汉嘉郡。十六国成汉时属沈黎郡，东晋永和
一卷。明曹端(1376－1434)撰。曹端，字正夫，学者称月川先生，渑池(今属河南)人。做过霍州学正。学宗朱熹。提出“理驭气”说，主张“事事都于心上做工夫”。从维护儒学正统出发，反对佛、老，认为“佛氏
其上游即猪龙河的上游大沙河，下游即天津海河。《水经注》 称之为泒河尾。《说文》： “泒水，出雁门葰人戍夫山，东北入海。” 即此。《寰宇记》 卷62安喜县： “ 《水经注》 云： 泒水历天井泽，南水流所
在今广西北海市南大海中之涠洲岛。《方舆纪要》 卷104遂溪县 “螺冈山” 条内： “县西南二百里海中有涠洲山，中有三池。旧产珠。《志》 云：山团围皆海，周七十余里，内有八村，人多田少，皆以产珠为生。一
一卷。宋米芾(详见《画史》)撰。是书首冠以用品一条，论石当以发墨为上。后附性品一条，论石质之坚软；样品一条，备列晋砚、唐砚、宋砚形制之不同。中记诸砚，从玉砚至蔡州白砚共二十六种，特别对端砚、歙砚，辨之
在南海中中国中沙群岛内，位于中沙大环礁西部边缘。东南距果淀暗沙4.3海里，东北距涛静暗沙9.7海里。1947年公布名称为排洪滩。
同“直如弦”。《南史．郭祖深传》：“直弦者沦溺沟壑，曲钩者升进重沓。”【词语直弦】 汉语词典：直弦