西夏文译佛经。译自唐义净10卷本。西夏惠宗时安全国师白智光译。木刻梵夹本，前有兰山石室岩云谷慈恩寺一行沙门慧觉所集流传序，首述此经流传东土后先后5次由梵译汉的经过，其中包括译经朝代、时间、主译人、译经地点、所译卷、品数，又述西夏惠宗时译经、仁宗时校经的经过，以及倡导、传播情况，后述西夏灭亡后该经的遭遇及重刻缘起。是研究西夏译经史的重要资料。经文存卷1、3、4、5、6、8、9、10。卷10末有蒙古定宗贵由二年(1247)的刻经发愿文。现藏北京图书馆。又有西夏晚期光定四年(1214)泥金写经，前有御制发愿文，残存22页，页面30×11.4厘米，面6行，行17字。书写工整，光彩夺目。现藏西安市文物局。俄罗斯圣彼得堡东方学研究所也有藏本，出自黑水城遗址(今属内蒙古额济纳旗)。
鲁昭公二十九年（前513），晋国大夫赵鞅和荀寅，把前执政范宣子所制的刑法刻铸在鼎上，公之于众。《左传．昭公二十九年》：“晋铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。”
见“萨囊彻辰洪台吉”(2015页)。
象升弟。象升殉难，讼于朝，为请祭葬。明亡，为僧以终。【介绍】：明常州府宜兴人，字锡侯。卢象昇弟。象昇既阵亡，杨嗣昌等疑之，棺不得殓。象晋讼于朝，并请祭葬。清兵破南京后，为僧以终。
十二卷。宋杨侃编辑。侃又名大雅，字子正，钱塘人(今杭州市)人，北宋端拱年间(988－989年)中进士，官至集贤院学士，生卒年不详。所编《两汉博闻》一书，乃《汉书》和《后汉书》之摘录，所摘内容以原书字句
【生卒】：435—493字彦孙，琅邪临沂(今属山东)人。无学术，有吏才，宋世，历吏部尚书、丹阳尹、吴兴太守。齐高帝时，历太常、秘书监、镇西长史。武帝时，历尚书右仆射、左仆射。出为雍州刺史，在州辄杀宁蛮
见 “怨声载道”。《旧唐书·张廷珪传》：“州县征输，星火逼迫，或谋计靡所，或鬻卖以充，～，私气未洽。”【词语怨声载路】 成语：怨声载路汉语词典：怨声载路
①青山。韦应物《善福精舍示诸生》：“悄然群物寂，高阁似阴岑。”②深邃貌。杜甫《虎牙行》：“巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕溪谷黑。”③浓密貌。王昌龄《风凉原上作》：“阴岑宿云归，烟雾湿松柏。”
即“小驾部下大夫”。
又作拽剌、移剌。契丹语，义为壮士、勇士。辽有拽剌军，直属朝廷。又有旗鼓曳剌，护卫皇帝仪仗旗鼓。军中设拽剌司，掌边防侦候、传报军情。著帐局有拽剌之官。金曳刺或移剌，为枢密院及招讨司属官，司侦候及传送军情
书名。元耶律楚材撰。元太祖十三年(1218)楚材扈从太祖西征，行程万里，滞留西域六七年，归著是书。主要记述西域山川道里、风俗民情。元盛如梓《庶斋老学丛谈》之节录，为常见本。近人李文田、丁谦、张星烺等各