西夏文译佛经。译自唐义净10卷本。西夏惠宗时安全国师白智光译。木刻梵夹本，前有兰山石室岩云谷慈恩寺一行沙门慧觉所集流传序，首述此经流传东土后先后5次由梵译汉的经过，其中包括译经朝代、时间、主译人、译经地点、所译卷、品数，又述西夏惠宗时译经、仁宗时校经的经过，以及倡导、传播情况，后述西夏灭亡后该经的遭遇及重刻缘起。是研究西夏译经史的重要资料。经文存卷1、3、4、5、6、8、9、10。卷10末有蒙古定宗贵由二年(1247)的刻经发愿文。现藏北京图书馆。又有西夏晚期光定四年(1214)泥金写经，前有御制发愿文，残存22页，页面30×11.4厘米，面6行，行17字。书写工整，光彩夺目。现藏西安市文物局。俄罗斯圣彼得堡东方学研究所也有藏本，出自黑水城遗址(今属内蒙古额济纳旗)。
古代通过内陆河道或人工运河将粮食及其他贡物运至京师或其他指定地点的运输方式。亦称“水运”。起源很早。相传春秋晚期吴、越等国曾凿河运粮。秦统一后，开灵渠联结漓、湘二水，运输军粮。汉代漕粮经黄河、渭水运往
一卷。宋石孝友(约1164年前后在世)撰。石孝友字次仲，江西南昌人。生卒年不详。乾道中进士。石孝友工词，有元代散曲气息。其著作世不多见，《钓台集》载其七言绝句一首，亦无可采录。其词至今则犹传。《书录解
在今山东安丘市东南。明初置巡司于此。后废。讹为“淄泮”。
读音：Dǎｓè【源】 独龙族姓。世居云南，打色系地名，当以地为姓(219)。
源见“乌焉成马”。谓文字经传抄造成讹误。清黄宗羲《辩野史》：“去今五十余年，耳目相接，其大者已抵牾如此。向后欲凭纸上之语，三写成乌，岂复有实事哉！”见“三写易字”。清·黄宗羲《辨野史》：“去今五十余年
1162—1207南宋德顺军陇干(今甘肃静宁)人。吴璘孙。以祖荫补右承奉郎。附韩侂胄，求还蜀。为兴州驻扎御前诸军都统制兼知兴州。开禧二年(1206)为四川宣抚副使兼陕西河东招抚使。阴蓄异志，遣使献关外
见“题凤”。
在今辽宁瓦房店市西南三台满族乡境。对岸为长兴岛，为赴岛之通道。清光绪 《奉天全省地舆图说图志》 复州图： 西南有娘娘宫，“娘娘宫海口镇，在州城西南五十里”。
同“萱花椿树”。明汤显祖《牡丹亭．闹殇》：“当今生花开一红，愿来生把萱椿再奉。”【词语萱椿】 汉语词典：萱椿
1928 年改毛目县置，属甘肃省。治所即今甘肃金塔县东北鼎新镇。1956年并入金塔县。旧县名。1928年由毛目县改名，取更新之意。治今甘肃省金塔县东北鼎新。1956年撤销，并入金塔县。