清末贵州农民起义首领、宗教学家。号盛斗，人称“金二阿訇”。祖籍云南澄江人。回族。幼习伊斯兰教经典，通晓阿拉伯文。曾游学甘肃，探索哲赫林耶教义，深研伊斯兰教哲学。返云南后，从事讲学，推行哲赫林耶教门，为该派在云南的“大尔林”(“大学者”之意)之一。在云、贵两省回民中享有较高威望。年长任元兴(今元江县)营忝府。咸丰八年(1858)，应贵州盘县回民起义首领张凌翔、马河图号召，借“招抚”为名，于同治元年(1862)率800壮士赴贵州兴仁与义军会师，被推为经略大臣，共建农民军政权。制定《民族平等条例》、《保护行商条例》，并废除苛捐杂税，开仓济贫，镇压土豪劣绅，得到回、汉、苗、布依、彝等各族人民拥戴。三年(1864)十一月，张凌翔、马河图牺牲后，领导义军同贵州提督周达武之湘军转战于黔西等地达8年之久。十一年(1872)十月，在保卫新城的战斗中，因弹尽粮绝，幻想以牺牲一家姓命换取全城人生命，结果被害于贵阳。
①指方士。《汉书·京房传》：“今涌水已出，道人当逐死，尚何复言。”颜师古注：“道人，有道术之人也。”②南北朝时泛指佛教徒。其后亦指道教徒。见清钱大昕《十驾斋养新录》卷十九《道人与道士之别》。
寂子，袭父封，娶太宗妹，官至汴州刺史。(，参见《新唐书》)
见“织造”。
元攻打南宋时临时组织的军兵。当时因军额不足，允许部分无军籍的人随军效力，战争中掳掠的人口、牲畜和财物归其所有。此种人被称为乾讨虏人，其军队称为乾讨虏军，或称无籍军。
读音：Shèyáng【源】 春秋时秦国叶阳君之后(6，9，11，17，60)。【人】 叶阳通，汉时谏议大夫(6)。历史上罕见复姓。《姓氏词典》 收载并注此音。其据《元和姓纂》注云： “以封地为姓
为大厩的副二长官，助令掌大厩之马，属太仆。见《汉书·百官公卿表》。参看“大厩令”条。
官制用语。宋朝守选人、荫补得官人及吏人等初次注授差遣，称出官。守选人、荫补得官人年满二十五(后改二十岁)，经铨试或呈试合格，方许赴吏部注授差遣。如铨试不中，年满四十; 呈试不中，年满三十，亦许出官。在
面临任务便谨慎从事，善于谋画而获得成功。语出《论语．述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”《三国志．吴志．诸葛恪传》裴松之注引《志林》：“言其明略而定，貌无忧色，况长
宋大理置，属永昌府。即今云南永德县治德党镇。元代属镇康路。
即今四川璧山县南狮子镇。清同治 《璧山县志》 卷1： 狮子场在 “县南二十里”。