郭西斗雅
僜语音译。旧时西藏察隅地区僜人社会习惯法之一，即神判(亦称神断)。产生于原始社会末期，凡因偷盗及私通等事引起纠纷，双方各执一端，事理难明，经调解无效时，即由巫师主持通过神判辨明真伪是非，进行最后裁决。神判有※沸水化腊、※红铁溜背、※漂草杆等不同方式。其判决双方必须接受。是一种与巫术相结合的主观判案手段。
僜语音译。旧时西藏察隅地区僜人社会习惯法之一，即神判(亦称神断)。产生于原始社会末期，凡因偷盗及私通等事引起纠纷，双方各执一端，事理难明，经调解无效时，即由巫师主持通过神判辨明真伪是非，进行最后裁决。神判有※沸水化腊、※红铁溜背、※漂草杆等不同方式。其判决双方必须接受。是一种与巫术相结合的主观判案手段。
【生卒】：1271——1302安童之子。他器度宏远。忽必烈时为长宿卫。父死后，他人所赠各物，一概不受。元成宗铁穆耳即位后为银青荣禄大夫、大司徒，领太常寺事。卒。追赠为东平王，谥忠简。【生卒】：1272
源见“草木皆兵”。借指古战场。宋叶梦得《八声甘州．寿阳楼八公山作》词：“千城八公山下，尚断崖草木，遥拥峥嵘。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古田(治今福建古田东北)人，建文时官御史，燕王兵攻陷京师，当时他在广德募兵，知败亡之事无可挽救，自尽死。
春秋楚邑。在今湖北天门市西北。《左传》：昭公十三年 (前529)，“公子比为王，公子黑肱为令尹，次于鱼陂”。杜注： “竟陵县城西北有甘鱼陂。”春秋楚地。在今湖北省天门市西北。《左传》昭公十三年(前52
读音：Xúｎ／Sｈｙｕｎ Sｙｕｎ【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。
【生卒】：1034—1097【介绍】：宋郓州须城人，字况之。登进士第。累除检详枢密院五房文字。神宗元丰中，上书论时政，称新法乖戾。哲宗立，为工部郎中，擢太常少卿、右谏议大夫。坐事出知潞州，值岁饥，不待
唐永徽二年(651)置羁縻州，属茂州都督府。治所在今四川汶川县西南邛崃山附近地区。后废。
在今新疆库车县北。《隋书·北狄传》：西突厥“处罗可汗居无恒处，然多在乌孙故地。复立二小可汗，分统所部。一在石国北，以制诸胡国。一居龟兹北，其地名应娑”。
一卷。旧题南宋魏了翁(1178－1237)撰。魏了翁生平事迹详见《周易要义》。此书卷末有悔馀老人跋，称“竹坨自粤游回，钞鹤山笔录一卷见示，予意必陈腐满纸，漫不省也。近因笺注苏诗，试取检阅，则见辨核纪录