道行究竟
书名。中国伊斯兰教著作。清末经学大师马复初著。2卷。约同治二年(1863)成书。复初，字德新，云南大理人。回族。精通阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。学通儒、佛、道、伊斯兰四教。本书借用儒佛道三教之哲理，阐述其对伊斯兰教哲学之见解。主要内容为：伊斯兰教之本质，造物主之特性;天地与人的关系。认为这三方面是互相联系，不可分割的伊斯兰教哲学体系。原书为波斯文，先译为阿拉伯文，后译成汉文。有同治九年(1870)马如龙刊刻本。光绪二十七年(1901)成都敬畏堂重刻本。
书名。中国伊斯兰教著作。清末经学大师马复初著。2卷。约同治二年(1863)成书。复初，字德新，云南大理人。回族。精通阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。学通儒、佛、道、伊斯兰四教。本书借用儒佛道三教之哲理，阐述其对伊斯兰教哲学之见解。主要内容为：伊斯兰教之本质，造物主之特性;天地与人的关系。认为这三方面是互相联系，不可分割的伊斯兰教哲学体系。原书为波斯文，先译为阿拉伯文，后译成汉文。有同治九年(1870)马如龙刊刻本。光绪二十七年(1901)成都敬畏堂重刻本。
在今浙江海宁市(硖石镇)北四里双山乡。《舆地纪胜》卷3嘉兴府：殳山“昔道士殳基隐居学道”，故名。宋张尧同有《殳山》诗。
1249—1314元朝大臣。河西唐兀氏。高智耀之子。至元(1264—1294)中，随父北使，父卒，授符宝郎。后授唐兀卫指挥副使，历任翰林待制、礼部侍郎。又先后任嘉兴路总管、江东道提刑按察使，于任内，擒
书名。清官修。八卷。为满、汉、蒙三体文本，附插图八十七幅。详述满洲兴起始末、满族形成过程以及努尔哈赤、皇太极两朝的军国大事。与武皇帝实录同，汉译本文字有较大差异。成书年代不详，可能是天聪九年(1635
【生卒】：前522—?字子木。春秋时鲁国人。孔子学生。相传孔子传《易》于他，他再传于楚人馯臂子弘(一作弓)，弘传江东人矫子席，历代师传，至西汉时传之于菑川人杨何，何在武帝元朔时以治《易》任汉中大夫。【
即今蒙古国东方省之哈拉哈河。《魏书·失韦传》： “路出和龙北千余里入契丹国，又北行十日至啜水。”《新唐书·室韦传》： 塞曷支部 “居啜河之阴，亦曰燕支河”。古水名。又称啜水。即今蒙古国东方省哈拉哈河，
参见“戈什哈”(283页)。
官名。隋大业三年(607)左、右候卫置二员，专纠弹之事。义宁元年(617)丞相府置二员。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明无名氏撰。《四库全书总目提要》说：“明苏祐题辞，称从史陈永以是集见，曰司台司籍潘智手录，因命补缀，付之梓。”潘智为何许人，不得而知。书中设为问答、剖析、异同等部分，主要讲述法律及实际执法等问题。《法
官署名。北宋置，掌收纳内外杂输之物，以备支用，以瓷器库监官兼领，隶太府寺。金属宣徽院，世宗大定二年 (1162) 从内藏库析出。设都监、同监领库事，秩正九品、从九品。辖有本把八人，知书二人。官库名。宋