①波斯文音译，原意为“沿门乞讨”，后衍变为“修行者”、“苦修者”之意，或译为“苦行僧”、“托钵僧”。专指按苏非派学说完成修炼功课的修道士，是元代伊斯兰教苏非教团的高级成员。通常穿着特别服饰，忍饥挨冻，沿门乞讨，云游四方，寻访明师，指点经义，并传播苏非派教义及哲学，吸收信徒。因手持钵体，收放施舍物，故名。有的携带“幸福石”，据说此石可消除饥饿。 ②元朝大臣。别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)畏兀儿人，一说哈密里(今新疆哈密县)人。昭武大将军※阿台子。少好读书，成宗(1294—1307年在位)时入宿卫，授河西廉访司佥事，历任监察御史、淮西廉访副使。召为中书左司员外郎，改枢密院参议，升判官。延祐四年(1317)，任翰林侍读学士，出为河间路总管。出俸金及官库所积赈饥民，活数十万人。以河间为水路要冲，四方供亿皆取给，遂立法调遣，民便之。建言增置便习弓马尉1人，益逻兵之数，境内略安。后升辽阳行省参知政事。
一卷。清郭嵩焘(1818－1891)撰。嵩焘字伯琛，号筠仙，晚号玉池老人，湖南湘乡(今湖南湘乡)人。清外交家，古文家，中国首任驻外公使。著有《养知书屋诗文集》、《使西纪程》、《礼记质疑》、《中庸质疑》
书名。(1)指《诗评》。南朝梁钟嵘撰。三卷。书中抨击沈约等人“八病”之说，反对堆砌典故，主张直抒胸臆，强调音律之自然和谐。又按“九品”之法，将自汉至梁所作五言诗进行品评，第其高下。列有作家一百二十二人
源见“郑履”。指朝廷重臣。宋黄庭坚《子瞻去岁春侍立迩英子由秋冬间相继入侍再次韵》之二：“殿上给扶鸣汉履，螭头簪笔见秦冠。”
一作胡城。在今陕西渭南市南十里。宋敏求《长安志》卷17渭南县：“旧说匈奴休屠王部落降汉，筑此城以居，因名胡城。”
清外蒙古诸盟之一。以会盟地在齐齐尔里克，故名。隶理藩院。辖喀尔喀中路赛音诺颜部各旗及附牧额鲁特共二十四旗。东界汗阿林盟，西界扎克必拉色钦毕都哩雅诺尔盟，北邻唐努乌梁海。
【介绍】：明江西安福人，字简卿。洪武初征入京，授尚宾馆副使，陈时务五十条。又受命往开封陕西，采访前代政绩。后奉诏使交趾，还至南宁，卒于途。博学通经，有《尚宾集》。
【介绍】：清直隶大名人，字伯颜，号省斋，一作惺斋。成怀祖子。乾隆二十九年举人。画山水学王翚，颇得其秀逸之致。
即今广东广州市北郊蚌湖镇。明万历 《广东通志》 卷16： 番禺县有 “蚌湖墟”。
十九卷。题亹亹斋口授，白敏树述，兰陵庄捷月采氏参订。所称亹亹斋，不知其名，又不具籍贯，无可考。书也无序例，《论语》十卷，《大学》一卷，《中庸》一卷，《孟子》七卷，大抵就朱注，而敷衍其义，尚不涉讲章习套
【介绍】：北魏天水人，字思群。赵温弟。初仕后秦姚兴，后为赫连勃勃所俘，拜著作郎。太武帝时归魏，拜中书侍郎。官至宁朔将军、赤城镇将。乞免，许之。好经籍，勤于著述，年逾七十卒。