①波斯文音译，原意为“沿门乞讨”，后衍变为“修行者”、“苦修者”之意，或译为“苦行僧”、“托钵僧”。专指按苏非派学说完成修炼功课的修道士，是元代伊斯兰教苏非教团的高级成员。通常穿着特别服饰，忍饥挨冻，沿门乞讨，云游四方，寻访明师，指点经义，并传播苏非派教义及哲学，吸收信徒。因手持钵体，收放施舍物，故名。有的携带“幸福石”，据说此石可消除饥饿。 ②元朝大臣。别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)畏兀儿人，一说哈密里(今新疆哈密县)人。昭武大将军※阿台子。少好读书，成宗(1294—1307年在位)时入宿卫，授河西廉访司佥事，历任监察御史、淮西廉访副使。召为中书左司员外郎，改枢密院参议，升判官。延祐四年(1317)，任翰林侍读学士，出为河间路总管。出俸金及官库所积赈饥民，活数十万人。以河间为水路要冲，四方供亿皆取给，遂立法调遣，民便之。建言增置便习弓马尉1人，益逻兵之数，境内略安。后升辽阳行省参知政事。
【生卒】：478－539字子茂，武威(今属甘肃)人。家於魏时迁五原郡。娶高欢妻姊，随高欢降尔朱荣。欢起兵信都，南攻邺城，任其为定州刺史，据信都负责军需。以功封姑臧侯。历任济、泰州刺史，山东大行台、大都
1793—1873清安徽霍山人，字彦甫，一字竹如，晚自号拙修老人。道光拔贡。咸丰、同治两朝历官刑部主事、直隶河间知府、山东布政使、刑部右侍郎等。主张立法必先便于民，方可行;信于民，方能久。同治五年(1
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“阳春白雪”。宋王之望《念奴娇．坐上和何司户》词：“乐府新声，郢都馀唱，应纪《阳春曲》。”
在今湖南岳阳市东北。《方舆纪要》 卷77岳州府临湘县 “望城山” 条下： “又鱼梁山，在县(治今陆城镇) 南一里。山下有湖，渔者取鱼于此。”《清一统志·岳州府一》： 鱼梁山 “山下有湖，产鱼特美”。
明南京城门名。在今江苏南京城北。因开门即可遥遥望见钟山 (今紫金山)，故名。此门于20世纪50年代被拆除。
古国名。故地或以为在今缅甸勃固附近。为古代从中国南部至印度半岛的海上交通线所经。《汉书·地理志》：“自日南障塞、徐闻、合浦船行可五月，有都元国;又船行可四月，有邑卢没国。”
读音：Nǔěrhàn【源】 清满洲八旗姓。世居努尔汉(一作努尔汗)(23，63，180，260)。【变】 ①一作〔努尔汗〕(180)。②清正黄旗满洲马甲黑格之妻为努尔哈氏(260)，〔努尔哈〕似即努尔
【介绍】：明末清初江南江都人，字天民。明诸生。为学致力于良知之说。入清，康熙五年中举人，官赵城知县。有《易经辨疑》、《左传分国纪事》、《河道末议》。
源见“橘中戏”。指弈棋之乐趣。宋张元幹《左举善人物高妙才且敏特》诗：“不妨游戏橘中乐，政尔经营湖上山。”【词语橘中乐】 汉语词典：橘中乐