进甲
朝鲜族民间祝寿习俗。指61岁生日,意指进入新的甲子。流行于延边等地区。届时子女要为父母举行“进甲宴”祝寿仪式,祝贺“再进甲子”,其规模稍逊于※“还甲宴”。为70岁老人祝寿,亦称“进甲”或“古稀宴”。
朝鲜族民间祝寿习俗。指61岁生日,意指进入新的甲子。流行于延边等地区。届时子女要为父母举行“进甲宴”祝寿仪式,祝贺“再进甲子”,其规模稍逊于※“还甲宴”。为70岁老人祝寿,亦称“进甲”或“古稀宴”。
即今黑龙江省宁安市南之哈蟆河。清光绪 《吉林通志》 卷22: 牡丹江 “又东过宁古塔城南,有哈玛河自南来注之。河出城南老松岭,两源岐发,曰二道河,曰三道河,合西北流,折而北,庙儿岭水自西来注之,又北受
唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗:“一碗喉吻润;两碗破孤闷;三碗搜枯肠,唯有文字五千卷;四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散;五碗肌骨清;六碗通先灵;七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。”言饮茶不须七碗即“
南朝齐人,景先子。以勋戚子,累为清官。历任太子舍人、洗马、随王友、永嘉太守、南康太守、中书郎。齐明帝时,为北中郎司马。性豪爽,善弓马,多交宾客,为齐明帝所疑,借事被杀。(,参见《南史》)【生卒】:?—
源见“柳生左肘”。泛指生病。宋刘克庄《念奴娇》词:“岁晚筋力都非,任空花眩眼,枯杨生肘。”
一卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《佛说温宝洗浴众僧经》据考证为西晋竺法护译,所主教宗是大乘教派。慧远判为大乘,菩萨藏中籍小入大渐教所摄。经中说佛为耆域说温室浴僧法:用七净
①分立门类记载一代典章制度之书。创始于唐苏冕所撰自唐高祖至德宗九朝《会要》,杨绍复等续撰德宗至宣宗事为《续会要》,宋王溥续增至唐末,合成《新编唐会要》。王溥又撰《五代会要》。宋代官修的本朝会要,前后重
书名。清端方撰。十六卷。因其谥号“忠敏”,故名。是书所辑奏稿涉及晚清时政文字颇多。有1913年刊本。
四卷。清祁韵士撰。祁韵士,字鹤皋,山西寿阳县人。乾隆四十三年(1778)进士。官编修。擢中允。大考降户部主事。嘉庆初由郎中监督宝泉局,以局库亏铜案发遣伊犁。未几赦还。卒于保定书院。祁韵士遣戍伊犁时,伊
西汉置,属信都国。治所在今河北南宫市西北三里旧城。东汉属安平国。北魏属长乐郡。北齐废。隋开皇六年 (586) 复置,属冀州。大业初属信都郡。唐属冀州。北宋皇祐四年 (1052) 废入新河县,六年 (1
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。