还盘王愿
过去瑶族最隆重的祭祖仪式。传说瑶族先人分12姓，迁徙途中过海遇暴风，合族聚在船头，叩请盘王保佑和许愿，风果平息。安居后把盘王供于庙中，每年必祭。后12姓分散各地，便把盘王带到家里供奉。解放前还愿多以家庭为单位主办，分大小两种，大愿举行两夜一天，小愿为一天一夜。祭时，先由“师公”把盘王请入主办人家中祭坛，全村各户都派人前来参加，“师公”除祈福外，还教唱内容丰富的《盘王歌》。
过去瑶族最隆重的祭祖仪式。传说瑶族先人分12姓，迁徙途中过海遇暴风，合族聚在船头，叩请盘王保佑和许愿，风果平息。安居后把盘王供于庙中，每年必祭。后12姓分散各地，便把盘王带到家里供奉。解放前还愿多以家庭为单位主办，分大小两种，大愿举行两夜一天，小愿为一天一夜。祭时，先由“师公”把盘王请入主办人家中祭坛，全村各户都派人前来参加，“师公”除祈福外，还教唱内容丰富的《盘王歌》。
佤语音译。旧时云南西盟佤族崇拜的神祗之一。安放在木鼓房中，为女性，专司稻谷生长，每个村寨普遍供奉。每年撒过谷种后，都得猎头祭祀，否则认为庄稼便生长不好。由于盛行砍头祭谷神，造成寨与寨之间频繁械斗，直至
罔（ ㄨㄤˇ wǎng ）：蒙蔽。殆：危险。 只读书不思考就会上当受骗；只思考不读书就会走入迷途。语出《论语．为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”谢觉哉《不惑集．想！》：“只‘学’不
古国名。昭武九姓之一。分西曹、中曹、东曹三国。西曹，隋时称曹国，唐时称西曹，又称劫布呾那。故地在今乌兹别克斯坦撒马尔罕西北，本汉康居属地。治瑟底痕城。俗信祆教，民以农为主，兼营畜牧。隋唐时频遣使贡方物
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①一卷。清江声(1721－1799)撰。江声字鳣涛，改字叔沄，号艮庭，元和(今江苏吴县)人。师事惠栋，宗汉儒经说，精小学，善考据，主要著作有《尚书集注音疏》、《六书说》、《释名疏证》、《论语俟质》、《
清末官署名。1906年(光绪三十二年)兵部改称陆军部，将练兵处、太仆寺并入。次年成立海军处、军咨处，由陆军部兼管，以后分出。主官为尚书、左右侍郎各一人，1910年(宣统二年)改称大臣、副大臣。部内设承
1666—1742清顺天大兴(今北京)人，字玉圃，自号笃斋。康熙进士，由户部主事迁吏部员外郎，以荐擢御史。康熙六十年(1721)，奉使巡视台湾，著《台海使槎录》八卷。晚年致仕居家。尚著有《南台旧闻》、
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》笙师置，北周沿置。初为春官府大司乐中大夫属官，北周保定四年(564)，改大司乐为乐部，遂为乐部中大夫属官。掌竽、笙、埙、箫等吹奏乐器的演奏及其人员管理。正二命。下
【介绍】：北周代人，字奴干。弱冠为宇文泰帐内亲信，以机辩见知，授奉朝请。邙山之役，力战有功，拜子都督、丞相府参军事。北周孝闵帝即位，拜兵部中大夫，治御正。武帝保定四年，除金州总管、八州诸军事、金州刺史
在今广东肇庆市东北、西江北岸贝水村，东接三水市界。《方舆纪要》卷101肇庆府高要县“金鸡坪营”条下：贝水营“在府东七十里，近大河，嘉靖十一年置”。