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或称禋祀。祭祀名。烧柴,上加牲及玉帛,升烟以祭。一说只加玉帛,取其精洁。多用以祭天,《周礼·春官·大宗伯》:“以禋祀祀昊天上帝。”
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【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
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①即今山东之马颊河。《汉书·沟洫志》:鸿嘉四年 (前17) 河溢,“河堤都尉许商与丞相史孙禁,共行视,图方略。禁以为今河溢之害,数倍于前决平原时。今可决平原金堤间,开通大河,令入故笃马河”。《汉书·地
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在今甘肃高台县西北。清宣统《甘肃新通志》卷3肃州高台县图:西北有羊达子。
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明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作萨尔布卫,并说清代宁古塔城(今黑龙江省宁安县)东北120里有萨尔布河,又有萨尔布窝集、萨尔布屯。
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有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。
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源见“冰人”、“执柯”。指媒人。《聊斋志异.鸦头》:“赵戏之曰:‘君倘垂意,当作冰斧。’王怃然曰:‘此念所不敢存。’”何垠注:“冰斧,媒妁也。《诗.邶风》:‘迨冰未泮,’又《豳风》:‘匪斧不克。’”【
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犹言舍生取义。《三国志.魏志.齐王芳传》:“〔郭修〕于广坐之中手刃击禕,勇过聂政,功逾介子,可谓杀身成仁,释生取义者矣。”见“舍生取义”。《三国志·魏书·齐王芳传》:“(郭修)于广坐之中手刃击祎,勇过
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步踏,漫步。韩愈《送惠师》:“前年往罗浮,步戛南海漘。”
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读音:Hǎlàjídádǎi【源】 元时色目三十一氏中有哈剌吉答歹氏(13)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔哈喇奇塔岱〕(24)。元代“色目人”姓氏,为元色目人三十一种姓之一。陶宗仪《南村辍耕录》收