达康档
指珞巴族家长奴隶制下奴隶为奴隶主服劳役和缴纳实物的全部租赋。珞巴语苏经方言音译，“达康”意为“人役”、“负担”，“档”意为“缴纳”、“给”。西藏珞巴族的奴隶主以让※苏龙、※阿比拥有生产资料、独立经营等形式，向其强制摊派渔猎、采集、农业、副业、交换、械斗、婚丧喜庆、宗教祭祀等人役和缴纳粮食、鱼肉、竹笋及衣着原料的综合负担。但阿比与苏龙相比又有差异，前者随其繁衍后代的多寡与主人的人身依附及所负担的租赋均呈反差。历经若干代后，一般可成※“升得”。
指珞巴族家长奴隶制下奴隶为奴隶主服劳役和缴纳实物的全部租赋。珞巴语苏经方言音译，“达康”意为“人役”、“负担”，“档”意为“缴纳”、“给”。西藏珞巴族的奴隶主以让※苏龙、※阿比拥有生产资料、独立经营等形式，向其强制摊派渔猎、采集、农业、副业、交换、械斗、婚丧喜庆、宗教祭祀等人役和缴纳粮食、鱼肉、竹笋及衣着原料的综合负担。但阿比与苏龙相比又有差异，前者随其繁衍后代的多寡与主人的人身依附及所负担的租赋均呈反差。历经若干代后，一般可成※“升得”。
源见“程孔倾盖”。谓结交一见如故的新知。宋苏轼《蝶恋花．过涟水军赠赵晦之》词：“倾盖相逢拚一醉，双凫飞去人千里。”柳亚子《赠萧三》诗：“珊瑚连理玉交柯，倾盖相逢幸若何！”
读音：Gǔliáng罕见复姓，多写作“穀梁”。《姓氏寻源》有载。其注“穀梁”云：“鲁有穀梁氏。梁，宜作粱，当以穀种为氏。”
十二卷。清魏裔介(1616－1686)编。魏裔介字石生，号贞庵、昆林，直隶柏乡(今属河北省)人。顺治进士，从顺治四年至十一年，他已由工科给事中逐级升至兵科都给事中，顺治对他任其职的突出表现非常赏识，多
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“鲜质可汗”(2459页)。
官名。清朝侍卫处之职官。掌皇帝出入之扈从。额定十人，于内大臣、散秩大臣及前锋统领、护军统领、副都统内特简。凡皇帝朝会、祭祀、驾出、驾人以及谒陵、耕耤等，皆扈从前导。凡皇帝御经筵、六阅、御楼受俘赐见等，
读音：Dｉǒｘīｂó【综】 白族姓。云南大理凤仪镇北荡天村的董氏，原为“朵希薄”氏。朵希薄为白族语，意曰巫师，以职为氏(138)。
在今湖南宁乡县。《资治通鉴》：五代汉乾祐三年(950)，马希萼侵潭州，楚王希广“复遣牙内指挥使崔洪琏将兵七千屯玉潭”，为希萼所败，即此。
即今河北高碑店市东四十二里平景乡。明万历《保定府志》卷2新城县图：东北有平景村。
书名。明李默撰。十卷。编年记述洪武至正德史事，多为委巷之谈。引书三十种，均注出处。《千顷堂书目》谓此书为赵可与撰，《四库全书总目》并存两作者名，《郑堂读书记》据王渔洋《皇华纪闻》考证，以为实出李默之手