达什东多布
藏传佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部伊拉古克散呼图克图一世。原为西藏色拉寺居巴仓喇嘛。清崇德七年(1642)，达赖喇嘛五世阿旺罗桑嘉措应车臣汗硕垒之请，将其派往喀尔喀。一说可能即是被五世达赖喇嘛派遣谒见清太宗的使者。至喀尔喀后，即收车臣汗之子阿南达为弟子，专门进行剃度。未久圆寂，以罗布桑岱青为其转世者，即伊拉古克散呼图克图二世。
藏传佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部伊拉古克散呼图克图一世。原为西藏色拉寺居巴仓喇嘛。清崇德七年(1642)，达赖喇嘛五世阿旺罗桑嘉措应车臣汗硕垒之请，将其派往喀尔喀。一说可能即是被五世达赖喇嘛派遣谒见清太宗的使者。至喀尔喀后，即收车臣汗之子阿南达为弟子，专门进行剃度。未久圆寂，以罗布桑岱青为其转世者，即伊拉古克散呼图克图二世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“汲汲皇皇”。《辛亥革命前十年间时论选集．拟抵制禁例策》：“今者请开满洲为贸易场矣，又请开北京为通商地矣，汲汲遑遑，不可终日。”【词语汲汲遑遑】 汉语词典：汲汲遑遑
官名。北洋政府设置，为将军府的主官。见“将军府”。
即今辽宁辽阳市老城。《隋书·炀帝纪》：大业八年(612)征高丽，“车驾渡辽，大战于东岸，击贼破之，进围辽东”。《新唐书·太宗纪》：贞观十九年(645)征高丽，五月“丁丑，军于马首山。甲申，克辽东城”。
唐会昌五年 (845) 建。在今河南荥阳市西北汜水镇西虎牢关内。《清一统志·开封府》： 昭武庙，“ 《县志》，昭武庙祀周穆王、惠王、襄王、汉高祖、昭烈、唐高祖、太宗，其配享者晋文公、悼公等诸侯，知武子
战国名家惠施的名辩命题。与“小同异”相对。谓：“大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。”(《庄子·天下》)成玄英疏：“物情分别，见有同异，此小同异也。死生交谢，寒暑递迁，形性不同，
①在今河南平顶山市西。《水经·滍水注》：“桥水出鲁阳县北恃山，东南径应山北。”《魏书·地形志》 鲁阳郡山北县：“有应山。”②一名应台山。在今湖北广水市东南三里。《旧唐书·地理志》：“隋改应山县， 以县
一卷。清窦容邃(1682－1754)撰。窦容邃字樗村，一字闻子，河南朱阳(今柘城)人。著述有《孝经管窥》一卷、《二思编》、《敬义堂集》。是书不用旧说，以经文中“不敢”二字为全书之枢纽，引“不敢”所在句
在今西藏聂荣县西南扎玛。为藏北三十九族之一。见清乾隆《西藏志·外番》。
在今广东封开县东北。《方舆纪要》卷101封川县：乌添径“在县东北七十里。长二三里，崇冈叠��，起伏蟠曲。其相近者为榄径，乔木森密，猿猴聚居”。