踏铜桥
朝鲜族民间游戏之一。亦称踏瓦。流行于延边等地区。今已不盛行。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》载，农历正月十五日，“村民老弱成群夜出城外，鱼贯伏行，后前相续，连亘不绝。令一幼女子步行其上，左右扶掖，唱喏来往，若踏桥状。女儿先唱曰：‘是何桥’，伏者齐应曰：‘青溪山铜桥’。遵大路，而或东或西，达宵而止”。有些地方，形成人桥(后者抬前者腰，曲身)之后，从最后一人开始过桥，这样最后一个人变成最前面的人。人人轮流过桥，边踏桥边歌，直至尽兴。
朝鲜族民间游戏之一。亦称踏瓦。流行于延边等地区。今已不盛行。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》载，农历正月十五日，“村民老弱成群夜出城外，鱼贯伏行，后前相续，连亘不绝。令一幼女子步行其上，左右扶掖，唱喏来往，若踏桥状。女儿先唱曰：‘是何桥’，伏者齐应曰：‘青溪山铜桥’。遵大路，而或东或西，达宵而止”。有些地方，形成人桥(后者抬前者腰，曲身)之后，从最后一人开始过桥，这样最后一个人变成最前面的人。人人轮流过桥，边踏桥边歌，直至尽兴。
源见“献芹”。即献芹。明何景明《子衡在狱感怀二十韵》：“斗间谁辨剑，野外枉怀芹。”
官署名。清兵部所属机构。掌发送奏折和谕旨。凡各省由驿站递送的奏折，均经由捷报处转送内奏事处递进;皇帝批回的奏折及由军机处寄发的谕旨，亦交由捷报处加封发送。无额定官员，由尚书酌委郎中、员外郎、笔帖式等官
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
印和系印的丝带，官吏印章的统称。凡治事的命官皆颁有印绶，以示职权受命于天子，并代表级别和权力。历代有之，但具体制度或有不同。官印及绾印之组的合称。战国时，凡官印均称玺。至汉代，除皇帝与皇后、太子、诸王
同“同声相应”。唐萧颖士《江有归舟》诗序：“於戏！彼以我为僻，尔以我为正。同声相求，尔后我先，安得而不问哉？”季羡林《西谛先生》：“处境相同，容易引起类似同病相怜的感情；爱好相同，又容易同声相求。”见
汉代规定男子从二十三岁起须服兵役二年。一年在本郡服役，称正卒;另一年戍守边境或到京师宿卫皇宫，称戍卒或卫士。其余时间为预备兵，至五十六岁始免役。
杂志名。清光绪三十四年六月(1908.7)在日本东京创刊。月刊。联系人李修文。“以绍介支那革命事情，供世界人士研究为宗旨”。声言中立，实则颂赞资产阶级革命，批判“调和种族，销弭革命”之君主立宪说。集中
见“羝羊触藩”。
在今江西新建县西八十里西山。《寰宇记》卷106洪州南昌县：天宝洞“在城西八十里西山最胜处。洞门有石泉状如水帘”。《舆地纪胜》卷26：天宝洞“道经所载第八洞天也。杨无为诗云：‘天宝洞中如不到，西山无似不
即今广西罗城么佬族自治县西怀群镇。清光绪《广西舆地全图》天河县图：西北有怀群墟。