踏犁共耕队
旧时壮族民间传统共耕组织。流行于桂西北、桂西等地。每年春正月至三月间，各村寨的年轻妇女和姑娘们便自动组织起来，自带踏犁和午饭，约定轮流到各家地里干活，直到把每个队员的地犁完为止。自愿结合，不带强迫性质。劳动中常与异村男青年进行对歌，边歌边劳动，既紧张，又愉快。
旧时壮族民间传统共耕组织。流行于桂西北、桂西等地。每年春正月至三月间，各村寨的年轻妇女和姑娘们便自动组织起来，自带踏犁和午饭，约定轮流到各家地里干活，直到把每个队员的地犁完为止。自愿结合，不带强迫性质。劳动中常与异村男青年进行对歌，边歌边劳动，既紧张，又愉快。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。明茅瑞征(苕上愚公)撰。五卷。正文三卷：女真考、海西考、建州考。记事至万历末年。首有舆图一卷，末附东事问答一卷。又卷首附考原，末附苕上愚公传。收入《玄览丛书》初集及《清初史料四种》。
亦名钟仔岩。在今台湾省澎湖县西南。清蒋毓英 《台湾府志》 卷3： 钟子屿 “山石直耸，形如覆钟，故名”。
北宋置，属溧水县。即今江苏溧水县南四十五里孔镇乡。
报刊名。光绪三十三年(1907)北京回族学者、医生丁子良(号竹园)创办于天津。次年改称《天津竹园报》。宣统元年(1909年)6月出至652期后，改名《忠言报》。鼓吹“君主立宪”，提倡白话文、开通民智、
中国黄河上游新石器时代马家窑文化遗址。位于甘肃武山石岭下村。年代为公元前3900—前3200年。1947年发现，1957—1962年经多次复查。在遗址中发现马家窑文化马家窑类型地层之下和仰韶文化庙底沟
源见“网开三面”。谓好生之德。唐吴兢《贞观政要．君道》：“乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。”戈直注：“三驱者，围合其三面，前开一路，使之可去，不忍尽物，好生之人也。”【词语三驱】 汉语
【介绍】：湘驿女子作。一作湘中女子《驿楼诵诗》。此当为作者因失恋而触景生情、感伤未来而作。一二句描绘玉泉溪畔如画之秋色，词采清丽，音节入古；三四句因景起兴，直抒胸中块垒，感叹相怜相爱时光一去不返。以景
亦作剑水。即今俄罗斯西伯利亚叶尼塞河会安加拉河处以上河段。元代为“断事官”辖地。
即法特哈门。在今吉林舒兰市西北法特镇。《清史稿·地理志》 舒兰县：“有巴彦鄂佛罗边门，即法特哈，康熙中更名。”