①苗族节日。每年夏历立秋日举行，延续二三天。相传，古时有一苗族青年巴贵达惹，为寻找心爱的姑娘七娘，设制了一种可以同时乘坐8个人的风车式秋千。在秋千上男女青年对唱苗歌。最后终于通过对唱找到了七娘，结为伉俪，后遂相沿成节日，以便青年男女进行择配佳偶的社交活动。节日期间，有打秋千、跳木鼓舞、唱歌等，届时亦进行集市贸易。此节日流行于湘西、鄂西南、川东南、黔东等苗族地区。 ②布依族青年男女社交活动。亦称赶秋坡或赶秋桥。流行于今贵州紫云苗族布依族自治县和长顺县。每年农历立秋日举行，延续3天。届时，青年男女身着节日盛装，云集到这一带许多著名的大桥上，如紫云的普卡桥、聂补陇桥，长顺的营盘大桥、消冲桥等，成群结队在大桥附近坡地上对歌、娱乐、谈情说爱。大桥附近同时又是万人集聚的物资交流场地。
官名。一说为众官之长。相当冢宰。《管子·问》： “五官有度制，官都其有常断。”尹知章注： “官都，谓总摄诸司者也。五官既各有制度，官都复自有常断。”郭沫若集校： “此‘官都’与‘五官’同列，当为中央之
古代重兵器。将许多连弩装在车上，能连续发射。据《墨子·备高临》载，有连弩车之制，车有两轴三轮，轮居车箱中，车箱左右有横柱，士卒缚弩于柱旁。连弩机郭用铜一百五十斤制成，用滑车发射，矢比弩臂高三尺，用弩无
【介绍】：清江苏青浦人，字敩虞，一字穆堂。乾隆二十五年进士，累官监察御史，丁忧归，不复出。以诗文词曲自娱，与杜纲友善。有《五经揭要》、《南北宋填词谱》、《自怡轩诗草》。
官名，为直符史的简称，是汉代入直郡府的佐吏。《后汉书·张禹传》：“功曹史戴闰，故太尉掾也，权动郡内。有小谴，禹令自致徐狱，然后正其法。”注：“《东观记》曰：闰当从行县，从书佐车马什物，禹闻知，令直符责
篇名。唐柳宗元著。作于永贞遭贬后。针对韩愈天能“赏功伐过”之说，指出天地、元气、阴阳皆为自然现象。其发展变化产生万物和人类，而不能赏功伐祸。人类祸福为“功者自功，祸者自祸”。载《柳河东集》。
在今四川茂县西南。唐贞观十九年(645)，裴行方讨茂州叛羌，西至乞习山，即此。
源见“看朱成碧”。比喻颠倒是非。明屠隆《綵毫记．知幾引退》：“宫闱萋菲，眩碧成朱，圣主应投杼。”兼语 夸耀碧的说成朱的。比喻颠倒是非。明·屠隆《彩毫记·知畿引退》：“宫闱萎菲，～，圣主应投杼。”△常用
书名。明代撰，不著撰人。内容记述明嘉靖年间东南沿海地区(主要指福建、浙江、广东等地)，遭受倭寇之乱，以及各族人民抗倭经过。编年体，逐日详细记载抗倭过程。其中所述湖广土司率永顺、保靖、酉阳、容美土兵以及
见“秦晋匹”。
即“祭酒从事”。