赶祖先圩
旧时毛南族民间祭祖活动之一。毛南语称“沙赫公叭”。地点在广西环江毛南族自治县下南、波川两村交界处的下林(毛南语称“卡林”)墓场。人们认为死人灵魂也喜欢赶圩，其圩叫“祖先圩”。如果不赶此圩，祖先要责怪和降罪于人。是故，清明凌晨，两村及其附近的毛南人便手提油灯或火把，携带节日物品(蜡烛、香支、纸钱、沙纸、猪肉、鞭炮、糖)来赶圩。卖主在摊前置盆清水，买者须将一枚硬币投入水中，如钱浮起，则表明祖先已参加交易，双方不能买卖，亦不能再用那枚硬币。反之，则可进行。1949年以前尚有此俗。
旧时毛南族民间祭祖活动之一。毛南语称“沙赫公叭”。地点在广西环江毛南族自治县下南、波川两村交界处的下林(毛南语称“卡林”)墓场。人们认为死人灵魂也喜欢赶圩，其圩叫“祖先圩”。如果不赶此圩，祖先要责怪和降罪于人。是故，清明凌晨，两村及其附近的毛南人便手提油灯或火把，携带节日物品(蜡烛、香支、纸钱、沙纸、猪肉、鞭炮、糖)来赶圩。卖主在摊前置盆清水，买者须将一枚硬币投入水中，如钱浮起，则表明祖先已参加交易，双方不能买卖，亦不能再用那枚硬币。反之，则可进行。1949年以前尚有此俗。
官名。唐贞观十一年(637)置为从七品上武散官。宋代沿置，元丰改制罢。
读音：Shī【源】 诗国(即邿，故城在今山东济宁东南之邿亭)，春秋时灭于鲁，子孙以国为氏(17，60)。【变】 一作邿(17，60)。【望】 合浦(17，60，418)。【布】 江西修水(304)、四
《庄子．外物篇》：“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：‘诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？’庄周忿然作色。”“庄周向监河侯贷粟’，是《庄子》中一个寓言故事。说的是，庄周家贫，去向监河侯借粮。监河
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明常州府武进人，字仲舒。有《尧山堂外纪》、《尧山堂八朝偶隽》、《长安客话》。
见“撒答”(2491页)。
1752—1833清安徽泾县人，字绳伯，号琴士。年二十，受知于大兴朱筠，拔入县学，不久补廪膳生。曾参与《安徽省志》纂辑，在局五年，志成，条举件系，详赡有体。两署滁州训导，一署广德州训导，皆仅数月。又历
北魏太平真君七年 (446) 改统万镇置，治所即今陕西靖边县北白城子。太和十一年 (487)为夏州、化政郡治。西魏大统十二年 (546) 为弘化郡治。隋为朔方郡治。唐贞观二年 (628) 改为朔方县。
官名。礼部郎官别称。唐朝礼部郎中因掌尚书省文翰，遂有此称。宋朝以后多沿用。礼部员外郎亦有此号。
十二卷。美国代那(1813－1895)撰，美国玛高温(1814－1893)口译，华蘅芳(详见《代数术》)笔述。代那，美国著名地质学者，撰有《地质学纲要》、《矿物学细要》等书。玛高温，美国浸礼会传教医师