傣语音译，意为“供奉”、“布施”。云南傣、布郎、德昂等族信仰小乘佛教的信徒斋僧礼佛活动的统称。西双版纳一带称“赕佛”，德宏一带叫“做摆”。认为赕佛是为自己赎罪，为子孙积德。赕佛虔诚者，享有社会地位，受人尊敬。德宏傣族以“做摆”换取“帕戛”(傣语“怕拉达戛”的简称，即“佛门男子”之意)的称号，作为人生追求的重要理想之一，通常在佛教节日或民间婚丧节庆期间进行，主要有“赕鲁皎”(送儿童入寺为僧)、“赕坦木”(向佛寺献经书)、“赕帕”(向僧侣捐袈裟)、“赎毫轮瓦”(向佛寺献稻谷)等。赕有大小之分，大赕活动时间长，仪式隆重，耗费大。小赕限于本村本寨，随时举行，随即解散。大赕则要邀请邻近村民亲友参加，长的达十数日。每次做赕，信徒皆要献鲜花及供品，去佛寺聆听佛爷讲经说法，大赕时则要举行歌舞、花灯、放烟火等活动。
【介绍】：明末清初浙江钱塘人，字梯霞。少与兄陆圻、陆培为复社名士，称“陆氏三龙门”。与陈子龙友善，以经济、文章自任。明亡，隐于河渚，以佃渔为食。授徒从游者如市。有《白凤楼集》。年八十三卒。
书名。清王仁俊撰。1卷。本书辑录史籍记载的西夏书目，分部列出，所收皆存目，原书已佚者。本书收入王氏《辽文萃》中，有光绪三十年(1904)铅印线装本。
犹血流漂杵。卤，大盾。《后汉书．郡国志一》“凡县名先书者，郡所治也”刘昭注引晋皇甫谧《帝王世纪》：“长平之战，血流漂卤。”见“血流漂杵”。《后汉书·郡国志一》：“凡县台先书者，郡所治也。”刘昭注引晋·
七卷。清宋继种撰。是书摘四书中各句，杂引经史，以为之证。虽于训诂义理，均无所当，但使读四书者，比类参观，获取法之益。书中多记故事，引读书之趣。唯后附制艺，猥俗可厌。书为坊间通行本。该书有道光二十四年(
大通太，大阿即太阿。太阿是辅佐皇帝的官。《汉书·王莽传》：“大阿、右拂、大司空、卫将军广阳侯甄丰为更始将军。”“丰素刚强，莽觉其不悦，故徙大阿、右拂、大司空丰，託符命文，为更始将军。”阿是倚赖的意思，
在今广东始兴县东。《方舆纪要》 卷102始兴县： 跃溪水 “在县东四十里。源出江西龙南县界入境”。《清一统志·南雄州》： 跃溪 “在始兴县东八十里。……西北流七十里至杜家村，又名杜家水，与东江合”。
读音：Qū屈姓的来源主要有三个。一是以采邑为姓氏，源于芈姓。春秋时楚武王子瑕食采于屈（故城在今湖北秭归东五里），后人以邑为姓氏。二是改姓。北魏时改屈突氏为屈姓。另外，满族、突厥族也有改姓屈者。
【介绍】：明松江府华亭人，字子先。能诗，善弈，工画山水。洪武中召至京师，进画，厚赐遣还。
隋开皇六年(586)析白马县置，属汴州。治所在今河南滑县东南。大业初属东郡。唐属滑州。金废。古县名。隋开皇六年(586年)析白马县南境置，治今河南省滑县东南。因地处韦氏之国，故名韦城。属汴州，后历属杞
即佛经中的雪山大力白牛。亦喻指佛教精深的法力。齐己《赠念法华经僧》：“此经真体即昆卢，雪岭白牛君识无?”