贡却嘉措
1791—1858
清代藏族学者。夏河附近孜雄措干地方(今属甘南藏族自治州)人。5岁于拉卜楞寺出家为僧。曾任拉卜楞寺第四十一任法台。大部时间隐居山林修行或为人念经为生。著有《牦牛、绵羊、山羊和猪的故事》(寓言)，通过4种动物人格化，揭露虚伪的喇嘛杀生行为，劝导佛教徒不要杀生，一心向善，守戒终身。文笔多彩，寓意深刻，针砭时弊。
清代藏族学者。夏河附近孜雄措干地方(今属甘南藏族自治州)人。5岁于拉卜楞寺出家为僧。曾任拉卜楞寺第四十一任法台。大部时间隐居山林修行或为人念经为生。著有《牦牛、绵羊、山羊和猪的故事》(寓言)，通过4种动物人格化，揭露虚伪的喇嘛杀生行为，劝导佛教徒不要杀生，一心向善，守戒终身。文笔多彩，寓意深刻，针砭时弊。
一卷。清代王庭撰。王庭字言远，嘉兴(今属浙江)人，顺治进士，官至山西布政使。作者据宋、明诸儒家学说互有得失的状况，撰写本书进行论辨，中心是反对程朱一派理学，认为周敦颐“无极”等学说、程子“性即理”等学
参见“十骁将军”。官名。南朝梁置。梁武帝普通六年置百号将军，戎夷之号，也加附拟。其拟官六品中，有骁雄、骁桀、骁猛、骁烈、骁武、骁勇、骁锐、骁名、骁胜、骁迅十将军。见《隋书·百官上》。
见“金吾街仗司”。
【介绍】：宋台州天台人，字景诉，号江淮肥遯，又号愚一子。宁宗、理宗时著《全芳备祖》前后集，记花、果、卉、草、木、农桑、蔬、药等，共四百门左右，每部各分事实祖、赋咏祖二类，为研究花草植物之重要资料。赋咏
《左传．僖公二十四年》：“初，晋侯之竖头须，守藏者也（注：晋侯，晋文公；竖，未成年之孩童；守藏，保管财物）。其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。及入，求见。公辞焉以沐。谓仆人曰（以下头须语）：‘沐则心覆，
见“玄酒”。
古国名。相传金天氏有裔子名昧，生台骀，台骀善治水，封于汾川(今山西汾水流域)，姒为其后裔。后为晋所灭。
见“阿哈”(1194页)。
抛散。杜牧《池州送孟迟先辈》：“周鼎列瓶罂，荆璧横抛搬。”
藏语音译。旧时西藏各农奴主计算分予差巴(农奴)差地的面积，计算农奴向农奴主支应各种徭役、缴纳各种实物、货币差的单位。一般在直属原西藏地方政府的封建领地内以岗计，在贵族、寺庙的领地内以墩计。通常一墩为两