藏传佛教寺院，亦称觉拉寺。在青海囊谦县。元代由巴绒噶举派僧人隆热帐巴坚赞建，初位于澜沧江南岸之则地方，后移北岸之觉让嘎，再迁今址觉拉。原有扎西寺、孔来寺等子寺。原有4个活佛系统，均由隆热帐巴坚赞所派生。系玉树地区巴绒噶举派8座古老寺院之一。明代该寺第六世活佛巴热求鄂主持寺务时，受明廷册封，赏戴白黄色翎冠，授权管理政教事务，自此，成为政教合一寺院，管辖觉让部落和今杂多县昂色乡之杂结、保热同，囊谦县之香达，玉树县之格强马等地区，规定有专门供养寺院和活佛的户数。享有免交赋税等权益，定期为明朝皇室诵经祈福。寺内设有专司政教事务之“巴热丙盖”之职，至1958年，共历13任。寺内供奉有忽必烈赐给隆热帐巴坚赞之佛陀12岁等身铜象、牙雕之金刚亥母像等。
官署名。(1)明户部十二清吏司之一。洪武二十九年(1396)改原北平部而置，设官及职掌均无变化。建文中罢，改户部十二清吏司为四清吏司。成祖即位，复旧制。永乐元年(1403)改北京清吏司。(2)明刑部十
【介绍】：元明间浙江金华人，字景先。许谦弟子。其学以诚意为主，严以慎独持守之功。朱元璋克婺州，祖幹持《大学》以进，陈治国之道。辞官不就，事亲孝，人称“纯孝先生”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—223【介绍】：三国魏河间鄚人，字子昂。曹操定冀州，辟为冀州从事。时人称“德行堂堂邢子昂”。迁司空掾，行唐令，劝民农桑，风化大行。后为平原侯曹植家丞，以礼防闲，与植不合。后参丞相军事，转
安于旧俗，不轻易改变。汉刘向《说苑．修文》：“触情从欲，谓之禽兽；苟可而行，谓之野人；安故重迁，谓之众庶；辨然否，通古今之道，谓之士。”见“安土重迁”。汉·刘向《说苑·修文》：“(传曰)～，谓之众庶。
?—前510春秋时曹国国君。公元前514—前510年在位。名野。曹悼公之弟。为曹平公之弟通所杀。
十五卷。《附录》一卷。元陈高(1314－1366)撰。字子上，号不系舟渔者。温州平阳(今属浙江)人。至正十四年(1354)进士。授庆元路录事。不久即弃官去。往来于闽、浙间。二十七年(1367)浮海过山
①东晋隆安五年(401)置，属武宁郡。治所即今湖北荆门市。《寰宇记》卷146长林县：“盛弘之《荆州记》云：当阳东有栎林长坂。昔时武宁至乐乡八十里中拱树修竹，隐天蔽日，长林盖取名于此。”隋开皇十一年(5
周代国名。金文作䣄。亦称徐方、徐戎、徐夷、虎方。嬴姓。东夷之一。夏、商、周时分布在今淮河中下游地带。周初，建立徐国，以今江苏泗洪为中心。西周初曾随管、蔡、武庚叛周。周穆王时又率九夷侵周至
源见“陈陈相因”。又《汉书．贾捐之传》：“太仓之粟红腐而不可食。”颜师古注：“粟久腐坏，则色红赤也。”后因以“陈红”指陈年的太仓粮谷。宋苏轼《再和并答杨次公》：“聊复艤舟寻紫翠，不妨持节散陈红。”宋程