西克辛佛教寺院
又称锡克沁千佛洞、焉耆明屋。“明屋，”维吾尔语意为“千间房”。为古焉耆国的佛教遗址。位于今新疆焉耆回族自治县西南42公里处。分南北两区。大殿、佛塔、僧房均为土坯建筑，均已颓圮。出土大量佛头像、壁画残片、建筑装饰。时代当在南北朝至唐代。寺区西北约1公里，有12石窑，依山开凿，但损坏严重。
又称锡克沁千佛洞、焉耆明屋。“明屋，”维吾尔语意为“千间房”。为古焉耆国的佛教遗址。位于今新疆焉耆回族自治县西南42公里处。分南北两区。大殿、佛塔、僧房均为土坯建筑，均已颓圮。出土大量佛头像、壁画残片、建筑装饰。时代当在南北朝至唐代。寺区西北约1公里，有12石窑，依山开凿，但损坏严重。
【介绍】：唐吴郡人。穆宗长庆初，官京兆少尹，以便佞诙谐得捷进。二年，迁鸿胪卿、判度支。旋授户部侍郎，仍判度支，以征利中穆宗意。欲希大任，以榷盐旧法年深有弊，建议官自粜盐，可获利一倍。诏下公卿议，为韦处
隋大业元年 (605) 改江阳县置，为泸州治。治所在今四川泸州市。《寰宇记》 卷88泸州：“远取泸川为名。” 县以此名。三年 (607) 为泸川郡治。唐武德元年 (618) 为泸州治。元至元二十年(1
孟子的政治主张。《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民为天子。”朱熹注：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊，又系于二者之存亡，故其轻重如此。”孟子强调民为国家根本，得天下之要
山名。在西藏日纳宗东北约60里处，属西藏管辖之地区。乾隆五十九年(1794)五月，西藏与不丹、锡金在日纳宗的日纳立鄂博为界，界北属西藏管辖，隆吐山位于界北。1888年英国侵略军入侵西藏后，进攻隆吐关卡
隋开皇十八年(598)改乐乡县置。治今湖北巴东县西北长江北岸。属信州。大业时属巴东郡。唐属归州。北宋移治今县，南宋曾移今县西北旧治，不久复还今县。明洪武九年(1376)属夷陵州，隆庆四年(1570)属
十卷。清胡林翼撰。此书体例同《读史兵略》。因前编终于五代，故又作《续编》，述宋、元、明三朝兵事，取材于毕沅《续资治通鉴》和《明史》。此书有清光绪二十六年(1900)上海图书集成印刷局铅印本，据莫友芝抄
见“和硕特西后旗”(1451页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“鲁连辞赏”。谓有功不受封赏的高风亮节。明陈子龙《咏史》之二：“却赏贵仲连，辟谷怀子房。”
①战国燕置。《史记·匈奴传》： “燕亦筑长城，自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡。” 秦汉治渔阳县 (今北京市密云县西南三十里)。辖境相当今河北滦河上游以南，蓟运河以西，天津市海河