行肯萨林
锡伯族旧婚俗之一。意为“磕头宴”。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。为订婚后的一种仪式。在男女双方结亲并择定婚期后，男方须在女家举办一次中型宴席，招待女方直系戚属，并将准备好的彩礼送至女家，表示男方叩请女方亲属正式缔结婚约，故称。行过仪式后，便意味着双方已缔结婚约，从此不得反悔。任何一方悔婚，都会被认为不光彩。倘若女方悔婚，则要受社会舆论指责。由于多数青年都须至结婚时才能见到配偶，故婚后家庭不睦的情况甚多，有的甚至造成家庭悲剧。
锡伯族旧婚俗之一。意为“磕头宴”。主要流行于新疆察布查尔锡伯族自治县等地。为订婚后的一种仪式。在男女双方结亲并择定婚期后，男方须在女家举办一次中型宴席，招待女方直系戚属，并将准备好的彩礼送至女家，表示男方叩请女方亲属正式缔结婚约，故称。行过仪式后，便意味着双方已缔结婚约，从此不得反悔。任何一方悔婚，都会被认为不光彩。倘若女方悔婚，则要受社会舆论指责。由于多数青年都须至结婚时才能见到配偶，故婚后家庭不睦的情况甚多，有的甚至造成家庭悲剧。
【介绍】：明末清初直隶容城人，字君异，号紫峰。讲学不仕，康熙十七年举鸿博，坚辞之。年八十七卒，门人私谥文定先生。有《紫峰集》等。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川新都县南、三河场毗河上。唐咸通十一年(870)，南诏兵攻成都，王昼以兴元、资、简兵军于此，遇南诏前锋，与战不利，退保汉州。
1268—1330元汶上(今属山东)人，字子贞。以阎复荐为翰林编修。历任应奉翰林文字、礼部主事、尚书省右司都事、员外郎。延祐六年(1319)，授太常礼仪院经历。泰定年间，转礼部尚书、兼经筵官及大朝会纠
读音：Dáｃｈōｎɡ’ē【综】 清正黄旗满洲护军富申之妻为达充阿氏(260)。
亦名寿昌海、寿昌湖。在今甘肃敦煌市西南南湖乡东南黄水坝。《史记· 乐书》： “又尝得天马渥洼水中。” 即此水。《汉书· 武帝纪》 亦曰：西汉元鼎四年 (前 113) 秋，“马生渥洼水中，作宝鼎、天马之
官名。秦置。入汉因之。属廷尉，秩千石。东汉省。参见“廷尉左监”。官名，秦汉皆置，俸千石，掌逮捕审判罪人。东汉省右监而留左监。见《汉书·百官公卿表上·廷尉》、《后汉书·百官志二·廷尉》。
八卷。清张锡爵(约1711年前后在世)撰。锡爵，字担伯，号中岩。嘉定(今上海市嘉定县)人。寄居吴江，工诗。本集前有雍正三年(1725)张云章序，题曰“原序”。又有乾隆六年(1741)朱稻孙序，是刊此本
书名。清魏源撰。二卷。抄本，未题署作者姓名。其内容和《圣武记·道光洋艘征抚记》略有出入，似为后者的早期传抄本之一。参见“道光洋艘征抚记”。
一卷。高树(1848－?)撰。高树，字蔚然，别号珠岩山人。四川泸州人。光绪年间进士，官至锦州府知府。辛亥革命后，留京师。《金銮琐记》系仿成都胡延砚生《长安宫词》而作，凡为七言绝句一百三十一首，补遗六首