具有血缘关系之同辈男女互为夫妻的婚姻形态。由美国学者摩尔根依据夏威夷亲属制度首先提出的人类历史上第一种有规范的婚姻，其典型形式为一对配偶的子孙，每一代均互称兄弟姐妹，并互为夫妻。即祖父母及其从、表兄弟姐妹为第一个夫妻集团;父母及其从、表兄弟姐妹为第二个夫妻集团;己身的兄弟姐妹及从、表兄弟姐妹为第三个夫妻集团;己之子女及侄儿、侄女等构成第四个夫妻集团。仅仅排除上下辈之间的婚媾。我国有学者主张，血缘婚还应包括年龄相近的非等辈成员，即按年龄和辈份划分通婚集团。在亲属称谓上，无父系与母系、夫方与妻方、血亲与姻亲的区分。并认为，某些民族关于兄妹成婚的传说以及现行的亲属称谓，是血缘婚曾经存在过的例证。甲骨文中即有表示从事狩猎的成年男子或有乳女子之称谓;且殷商以前无姑舅称谓，舅与父、姑与母同称，亦是燧古血缘婚之遗迹。学术界对血缘婚一直存在着不同看法，一说人类历史上从未有过血缘婚。
又作木初、木杵、目梭。在今越南莱州省西北，黑江南侧的坂木树。清代为临安府纳楼土司辖地。见《滇南界务陈牍·普界陈牍·刀丕文禀》。
【介绍】：大历时人，与进士张叔良相悦。《全唐诗补编·续拾》收其诗1首。另有《春思》(门前梅柳烂春辉)1首，《全唐诗》卷八〇二作张窈窕诗。张、姜故事，或出后人附会。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
比喻排挤善类。宋代岳珂《程史》：“乾道间，杨嗣清有声西州，清议推属。初试邑，有部使者（不欲名），颇以绣衣自骄，怒其不降意，诬劾以罪。赵卫公方为左史，闻之，不俟车亟往白庙堂曰：‘譬之人家市猫于邻，卜日而
官名。(1)西周置，为史官之一，有作册内史、作命内史等，以内史尹氏为长官。掌出纳王命，撰拟册文，收藏宗谱，参预祭祀，预测天象人事，以备咨询顾问，受命出使。春秋、战国沿置。(2)战国秦置，为京师地方行政
官名。五代置，为诸司使之一。宋初沿置，属西班诸司使。后多不领本职，用为武臣迁转之阶。真宗咸平元年(998)，定为同七品。神宗熙宁三年(1070)，改为西作坊副使。
又名金牛山、金山。在今江苏丹阳市东北三十五里。《方舆纪要》 卷25镇江府丹阳县： 经山 “有金牛洞，洞皆石壁，洞口仅容一人，其中甚广。山北迫近江岸，贼由此登犯，可以直薄县城。宋置经山寨于此，为防遏之所
【介绍】：明末清初山东济宁人，字圣企，号樗庵。杨士聪子。诸生。官蓬莱教谕。有《烟霞纪游》、《老庵漫草》等。
见“裴罗将军城”( 2448页)。
同“颠旭”。唐李白《草书歌行》：“张颠老死不足数，我师此义不师古。”【词语张颠】 汉语词典：张颠