蜀人
古族名。今四川西部、中部的古代居民。《华阳国志·蜀志》载：“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝喾，封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。”即《尚书》所记“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮。”据此，一说其为古代汉族的一支;一说为古代氐羌人的支系，由青藏高原顺岷江南迁至川西(今之川中)，开发了四川西部盆地及河谷坝子，创造了灿烂的古代文明。在语言、文化、风俗等方面，均与华夏族不同，应是四川土著古老居民。汉之后，逐渐融合于华夏族之中。
古族名。今四川西部、中部的古代居民。《华阳国志·蜀志》载：“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝喾，封其支庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。”即《尚书》所记“庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮。”据此，一说其为古代汉族的一支;一说为古代氐羌人的支系，由青藏高原顺岷江南迁至川西(今之川中)，开发了四川西部盆地及河谷坝子，创造了灿烂的古代文明。在语言、文化、风俗等方面，均与华夏族不同，应是四川土著古老居民。汉之后，逐渐融合于华夏族之中。
书名。日人宫崎滔天著。清光绪二十七年底(1902.1)在日本《二六新报》开始连载，旋由东京国光书房出版单行本，一再重版。围绕个人经历，记录与孙中山的交往，以及孙中山早期政治思想和革命活动，赞颂孙中山和
在今甘肃环县西。《宋史·范仲淹传》：天圣年间，“明珠、灭臧劲兵数万，仲淹闻泾原欲袭讨之，上言曰： ‘二族道险，不可攻……若北取细腰、胡芦众泉为堡障，以断贼路，则二族安，而环州、镇戎径道通彻，可无忧矣’
同“狗监揄扬”。唐刘禹锡《酬宣州崔大夫见寄》诗：“再入龙楼称绮季，应缘狗监说相如。”
【生卒】：1273—1333【介绍】：元真定路藁城人，字子平。董士珍子。始入太学，世祖召问时政，答对详敏。二十二岁以世胄供奉内廷。延祐间为集贤侍读学士，历河南、湖广参政。天历初迁汉中廉访使，移河南、湖
【介绍】：明山东定陶人，字德馨。为人淳朴，成化十九年举人。授临漳知县。漳水大涨，城门几坏，芳设法御之，城得全。乡民飘没者，极力赈恤。迁庆阳同知，卒。
【介绍】：清江苏长洲人，字畹先，一字天山，号南原。康熙四十七年，以贡生任江苏仪征教谕。山水学元人，曾游京师，为宋骏业、王原祁称赏。精缪篆、隶书。有《隶辨》。
即“察拉克”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清谢均修，白星炜纂。谢均字雅斋，河北涿县人，出身监生，同治八年(1869)任灵石县知县。谢均掌灵石后，阅嘉庆旧志，觉其文崇雅，思及其志，风教攸关。然自嘉庆王志融修志，至同治八年又已六十年未续修。
皇帝诣国子监(或太学)祭孔讲学之礼。皇帝视学之礼，始于汉明帝，唐以后，始设讲榻。明代设御座于彝伦堂。清沿明制，顺、康、雍三朝，清帝均曾诣国子监释奠孔子，并至彝伦堂讲书。乾隆四十九年(1784)，在国子