蒙古族传统打击乐器。亦称蒙古细腰鼓。源于汉、魏时期，宋代陈旸《乐书》载：“杖鼓、腰鼓、汉魏用之，大者以瓦，小者以木类，皆广首纤腹”。敦煌石窟北魏壁画和云岗石窟北魏雕刻中有较多演奏杖鼓的场面。后传至蒙古，元代被纳入蒙古宫廷宴乐队。据《元史·礼乐志》载：“杖鼓，制以木为框，细腰，以皮冒之，上施五彩绣带，右击以杖，左拍以手”。山西永乐宫壁画元代演奏图中，亦有演奏杖鼓的图像。明代仍在民间和蒙古贵族宫室广泛流行。明后期，西藏佛教格鲁派(黄教)传入蒙古地区后，被吸收入寺院，用于佛教活动。清代宫廷卤薄乐和清乐中亦使用杖鼓。演奏时，以皮绳系两端，横挂于腹前，右手以竹木细棍敲击右面鼓，左手以掌拍击左面鼓。亦可竖挂于腹前，两手同时敲击上鼓。因手掌和棍击鼓发出不同音量和节奏，在乐队中产生特殊的效果。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
魏左仆射冲曾孙。历仕北齐、北周。隋文帝开皇中，卒于沔州刺史任。
诗集。唐皇甫曾撰。该集《新唐书·艺文志》等未见著录。《直斋书录解题》卷一九作《皇甫曾集》一卷，《宋史·艺文志七》作《皇甫曾诗》一卷。该集刊本，丁丙《善本书室藏书志》著录《皇甫御史诗集》一卷，系明正德依
二卷。元周闻孙(生卒年不详)撰。闻孙，字以立，庐陵(今江西吉安)人。此集前有永乐(1421)邹缉序。称其年三十五举进士。会试中乙榜。揭傒斯荐入史馆，奏修宋、辽、金三史应以宋为正统，不合统治者意图，出为
【介绍】：宋济州巨野人，字君成。晁补之父。年二十五登进士。曾为上虞令，有惠政。官至著作佐郎。工诗，苏轼称其诗清厚静深，如其为人。卒年四十七。有《新城集》。
金代女真姓氏之一。亦称温迪罕氏。参见“温迪痕部”(2283页)。
见《证治要诀》。
庐州(今属安徽合肥市)人。八世同居，朝廷赐诏在其门闾树旗表彰。【介绍】：宋庐州合肥人，一作舒城人。为李公麟家小史，公麟作画，每侍左右，久而得其法，尤工画马，几能乱真。高宗建炎中陷贼，逼其画所虏妇人，不
【介绍】：唐华州华阴人。孟利贞兄。累官司勋员外郎、吏部郎中。武则天垂拱中，官至天官侍郎。
【介绍】：金元间人。女真族。降蒙古，从成吉思汗攻西域、河西。窝阔台汗时，从取金凤翔、同州，赐号拔都儿。为同州管民达鲁花赤，兼征行千户，总管拔都军。蒙哥汗时，致仕。