古代蒙古人主要以氏族、部落名为姓。族姓氏通常以祖先名字命名，如成吉思汗十世祖辈不古讷台、别勒古讷台后人分别以不古讷兀惕、别勒古讷惕为姓氏;其九世祖辈巴阿里歹、沼兀列歹后人以巴阿邻、沼兀列亦惕为姓氏，等等。据《南村辍耕录》载，蒙古有氏族姓氏72种。亦有以先辈某种特征为姓氏者，如成吉思汗十世祖辈不忽合塔吉、不合秃撒勒只、孛端察儿蒙合黑为阿阑豁阿“感天光”而生，其后人形成若干氏族、部落，总称为尼伦(又作尼鲁温，意为“腰”)，以示其来源高尚纯洁。再如成吉思汗曾祖合不勒汗六子并有勇力，号乞颜(又作奇渥温.意为“激流”)，其后人遂以为氏。成吉思汗之父也速该生有一双蓝眼，其后裔即以孛儿只斤(意为“蓝眼”)为氏。给婴儿命名，只起名字，不冠姓，平日也只称名，不称呼姓。如《元史》列传中所载蒙古人，也多以名字出现，而不列姓氏。后受汉族影响，部分蒙古人始取姓氏的首字音冠名之前，形成姓名联用，如孛儿只斤氏出身的人有的改姓包，等等。
监狱名。隋唐时，刑部作为最高司法机构，只有案覆大理寺及诸州奏报案件、管理司法行政事务的职能，而不是一级审判机构，即使与大理寺、御史台官员组成“三司”，推鞫重大案件，受理冤案审诉的情况下，也并不具有独立
一卷。不著撰人姓氏。旧本题作晋郭璞撰、张篆注。但《晋书》郭璞本传不言有此书，《隋志》、《唐志》、《宋志》以下诸家书目皆不著录，故决非郭璞之书。考其正文与注，如出一手，极可能是张箓依托郭璞之名而为此书。
【介绍】：岑参《太白胡僧歌》诗句。将，犹“与”。二句描写胡僧超然物外、清净如水的精神世界，表现了作者对世俗生活的厌倦和对隐逸生活的向往之情。
即“处罗可汗”(588页)。
【介绍】：清江苏常熟人，字玉友，号木庵。钱陆灿族孙。曾随朝贵使塞外绝域，足迹几遍天下。为诗豪放。有《抚云集》、《出塞纪略》、《唐诗审体》。
读音：Yū於姓的来源主要有两个。一是以祖辈名字为姓，据说黄帝有臣子名於则，发明了用麻编织的鞋子———履，结束了古人光脚的历史，被封于内乡，其子孙后代以於为姓，通常认为，於则是於姓的始祖。二是以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“燕市霜”。闽徐夤《恨》诗：“燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋！”
又称僰人子、僰耳子。古氐羌人的一部分。秦以前主要分布在今川南及滇东北，曾建立“僰国”或“僰侯国”。秦汉之际其平民多被统治者掳掠贩卖为“僰僮”，又因开“僰道”，被迫南迁，至西汉末已分布至今云南滇池一带。
官名。十六国后秦置。《资治通鉴·东晋孝武帝太元十四年 (389) 》： “十二月，后秦主(姚)苌使其东门将军任瓮诈遣使招秦主 (苻) 登，许开门纳之。”胡三省注： “东门将军，苌使守安定东门者也。”