书名。清人袭自珍撰。自珍浙江仁和(今杭州)人。又名巩祚、易简、自暹、号定庵。道光进士。好公羊学，提倡经世致用、社会改革。与魏源同为近代主张经学、史学为政治服务的改革派。任清廷内阁中书时，预感沙俄扩张势将危及我国边防，注重西北地理与蒙元史研究、留意西北边塞、部落、世系、风俗、山川形势、源流合分。道光元年(1821)十一月，向清廷呈送《拟进上蒙古图志表文》，说明此书体例“为图二十有八，为表十有八，为志十有二，凡三十篇”，请准“他日附官书以传”。时已撰成大半。翌年，书稿及为此书收聚的档册图志等资料，毁于火灾，遂中辍。残存《蒙古像教志序》、《蒙古水地志序》、《蒙古台卡志序》、《蒙古声类表序》、《蒙古寄爵表序》、《蒙古字类表序》、《蒙古氏族表及在京氏族表总序》、《蒙古册降表序》、《乌梁海表序》等文，皆收入《定庵文集》。1975年上海人民出版社印有《龚自珍全集》，诸残稿亦皆收入。
即今福建福鼎县南白琳镇。由陆路赴霞浦县必经此。产白琳工夫名茶。清《乾隆内府舆图》：福鼎县南有白琳铺。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Géěrésī【综】柯尔克孜族姓(429)。系部落名，以部为氏。清乾隆二十～二十二年迁入黑龙江富裕县，近代改姓为司(204)。或即噶尔噶斯氏之异译。柯尔克孜族姓氏。清乾隆间，由阿勒泰地区迁入
书名。又称《桓子新论》。东汉桓谭撰。据《后汉书·桓谭传》，光武帝时谭“著书言当世行事二十九篇，号曰《新论》”。李贤注列举其篇名为《本造》、《王霸》、《求辅》、《言体》、《见征》、《谴非》、《启寤》、《
拿到了征召录用的通知书，又作“捧檄”。《后汉书．刘平……传》：“庐江毛义，家贫，以孝行称。南阳人张奉往候之，坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉心贱之。及义母死，去官行服，公车徵不至。奉
【生卒】：1395—1418【介绍】：明山东莒州人。幼能诵《孝经》、《法华经》等。琴棋音律及女红皆妙。年十三选为周宪王宫人。后出家为尼。有《端清阁诗》、《法华经赞》。
一卷。续考，一卷。茆泮林撰。茆泮林，字云水，江苏高邮人。茆泮林在刊行《唐月令注》之后，又取《内经》王冰注，校其异同，别纸录出，以补《唐月令注》之遗。凡经文及注中小有差异者，皆载录之，以备参考。续考，则
武康(治今浙江德清西)人。成化间，随母上山采药，虎衔其母，女与虎斗，伤甚重。
即今云南呈贡县东北三十二里七甸乡。旧置哨。滇越铁路经此。
【介绍】：宋沧州人。工画山水，师李成。为人豪逸，每画得意辄大呼。