菩提流支
北魏时佛教译经师。一译菩提留支。意译道希。北天竺人。深通三藏，兼通显密。宣武帝永平元年(508)，携大量梵本佛经至洛阳，住永宁寺，潜心译业，被举为译场宗主。永熙三年(534)，随孝武帝迁邺(今河北临漳)，仍奋笔不倦。对当时佛学界影响颇大。译作有《金刚般若波罗密经》、《入楞伽经》、《弥勒菩萨所问经》、《胜恩惟梵天所问经》、《深密解脱经》、《金刚般若经论》、《无量寿经论》、《法华经论》、 《宝积经论》等30余部(一说30部101卷)。
北魏时佛教译经师。一译菩提留支。意译道希。北天竺人。深通三藏，兼通显密。宣武帝永平元年(508)，携大量梵本佛经至洛阳，住永宁寺，潜心译业，被举为译场宗主。永熙三年(534)，随孝武帝迁邺(今河北临漳)，仍奋笔不倦。对当时佛学界影响颇大。译作有《金刚般若波罗密经》、《入楞伽经》、《弥勒菩萨所问经》、《胜恩惟梵天所问经》、《深密解脱经》、《金刚般若经论》、《无量寿经论》、《法华经论》、 《宝积经论》等30余部(一说30部101卷)。
唐乾宁二年(895)昌州守韦君靖建，在今四川大足县西北三里北山上。《舆地纪胜》卷161昌州：“韦君靖，刺昌(州)，筑永昌寨。”《方舆纪要》卷69大足县：永昌砦“静南令胡密作碑以记其事。略云：景福元年，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明应天府人，名香，时称香君。秦淮名妓，才色俱佳。义母贞丽，有侠气，香君亦侠而慧，识大体，知诗书。委身于侯方域，劝方域拒阮大铖和解阴谋。巡抚田仰谋夺香君，以重金求见。香君坚拒，血溅扇面，杨文骢
元十一行省之一。至元元年(1264)，置行省于北京(今内蒙古宁城西大名城)，称北京行省。二年，罢，改置宣慰司，直隶于中书省。六年，立行省于东京(今辽宁辽阳)，后徙治北京。十五年，罢，仍改置宣慰司(山北
官署名。宋置，属三司。掌大将、军将名籍，按其劳绩等第而定其服役时限。设管辖官二人，以判开拆司官及内侍都知、押班充任。
官名。又称“大田”。主农事。春秋战国齐置。《管子·小匡》： “垦草入邑，辟土聚粟，多众尽地之利： 臣不如宁戚，请立为大司田。”
在今贵州遵义市北。《元和志》卷30播州遵义县：“夷牢水，经县北一里。”《寰宇记》卷121遵义县：“夷牢水西自带水县来，东流经县北一里，又屈曲南流，入废胡刀县界”，注胡江水(即乌江)。
【生卒】：1602或1604—1671【介绍】：明末清初江南常熟人，字定远，号钝吟。明诸生。为人率真，视诗书为性命。少与兄舒齐名，称海虞二冯。论诗，力排江西宗派，遵崇西昆体。所作不着议论而含蓄深远。为
即今广东潮州市东韩江中上洲、下洲。《清一统志·潮州府》：老鸦洲“在海阳县东韩江中。今名凤凰洲。广一百八十丈有奇，袤六百三十三丈有奇，扼江中流，郡城关键”。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。天官府太府中大夫属官，掌左府库中所藏器物，下设左府中士以佐其职。正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。