苗族婚俗。青年男女幽会时使用的草制标记。流行于湘西地区。相传为娘纪、娘巴两姐妹向情人传递自己的行迹而始创。具体内容是：青年男女约定幽会地点后，先到者用草作一标记，表示自己的方位。后至者也要作一标记，表示此处有情人幽会，请君莫入。苗族见有草标之地，绝不进入打扰。误入者，必向幽会情人赔礼道歉，女方可送一件东西给来者作纪念。若属有意窥视者，则受到众人训斥。情人幽会离开时，必将草标拿开。用草作各种各样标记，只有当事者知晓其含意。但凡有两个草标之处，过路者都自觉回避。瑶族亦用草打结放在野外无人照管的物件上面，表示此物已有主人，他人勿动。
见“塔里木河”(2161页)。
书名。明王世贞撰。一百卷。原为史稿，部分已刊于《弇山堂别集》或单行。董复表复加汇辑，分为前后二集。前集为表、志、考、世家、史传等，共三十卷。后集为与史学有关的杂著，共七十卷。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。周朝置。① 周王近侍。掌饮食膳羞。《仪礼·少牢馈食礼》：“宰夫以笾受啬黍，主人尝之，纳诸内。”郑玄注：“宰夫掌饮食之事者。”② 冢宰属官，掌百官征令。《仪礼· 大射》：“宰夫戒宰及司马。”郑玄注
驰骋（ ㄔㄥˇ chěng ）：纵横奔走。比喻纵情。田：通“畋”，打猎。 纵情狩猎，会使人心放荡。 古代道家主张摒弃一切物欲，保持内心的宁静安适。语出《老子》一二章：“五色令人目盲；五音令人耳聋
【生卒】：?—962【介绍】：五代文学家。瀚，一作澣。字日新。京兆万年(今陕西西安)人。李涛弟。后唐长兴四年(933)进士及第。授校书郎、集贤校理。后晋天福二年(937)自右拾遗充翰林学士。五年(94
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。借指书信。宋柳永《倾杯》词：“频耳畔低语，知多少他日深盟，平生丹素，从此尽把凭鳞羽。”【词语鳞羽】 汉语词典：鳞羽
【生卒】：435—493字彦孙，琅邪临沂(今属山东)人。无学术，有吏才，宋世，历吏部尚书、丹阳尹、吴兴太守。齐高帝时，历太常、秘书监、镇西长史。武帝时，历尚书右仆射、左仆射。出为雍州刺史，在州辄杀宁蛮
一卷。清毛先舒撰。毛先舒(1620－1688)字稚黄，后改名骙，字驰黄，钱塘(今浙江余杭县)人。明诸生，入清不仕。先后从陈子龙、刘宗周学。喜音韵之学，工诗文，与毛奇龄、毛际可齐名，时称“浙中三毛，文中
【介绍】：清江苏阳湖人，字丹稜。诸生。有《丹稜文钞》、《李申耆年谱》、《先师小德录》、《史微》。