伊斯兰教教派之一。语源有3说：一言出自希腊文“索非亚”，意谓“智慧”;一说出自阿拉伯语“沙甫”，意谓“纯洁”;多数学者主张源于阿伯文“苏非”，意为“羊毛和驼毛”。以其首领常穿羊毛长衫而得名。其最早发源地是伊拉克、叙利亚。后传入埃及、西班牙、马格里布诸地，被视为异教。11世纪时被改造纳入正统派合法地位。其间溶入了佛教、柏拉图某些思想因素。16世纪中期传入新疆南部，通称“依禅”。继传入甘宁青地区，形成西北穆斯林门官。主张神智论和泛神论，追求通过沉思和冥想途径进行功修，并以神秘的仪式，即不断低声默念“则可若”(一称“齐克尔”)以代替每日5次的纳玛孜，来达到“人神合一”，“见我便见他，见他便见我”的境界。教团首领常被推崇为“圣人”，谓为拥有“神奇”的力量。功劳卓著的圣徒墓地被当作朝圣地点。其流派支系很多。
【生卒】：?—1269【介绍】：宋寿州安丰人。素有才勇，在淮东制置使赵葵军中抗击蒙古军，累立战功。理宗开庆元年，授京西湖北安抚制置使、知鄂州兼侍卫马军都指挥使。蒙古军用刘整计，求置榷场于樊城外，进而筑
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。高宗时人。调露二年(680)作《晦日宴高氏林亭》诗。《全唐诗》存此诗。
【介绍】：战国时楚国人。其子江乙为郢大夫。宫中失盗，令尹罪乙，绌之。后，乙母亡布八寻。往见王，谓令尹不治，盗贼公行，当罪令尹。王以“令尹不知”对。母乃诉其子江乙非罪而被绌与此同。王乃复召乙用之。
即今辽宁康平县 (康平镇)。《清史稿·地理志》 康平县： “旧名康家屯，光绪三年移八家镇经历治此。六年析科尔沁左翼中、后二旗南境，前宾图王旗东境，改置县。”
?—1681清朝将领。满洲镶红旗人。柯齐礼氏。索尔和诺子。初袭父牛录章京世职。顺治元年(1644)，补西安驻防牛录章京。从征湖广，署夸兰大。康熙八年(1669)，升副都统。十三年(1674)，同西安将
?—1593明代海西女真叶赫部首领。又作布寨、布戒。女真族(一说女真化蒙古人)。纳喇氏(原土默特氏)。塔里木卫叶赫部始祖胜根打喇汉七世孙。都督佥事※祝孔革曾孙。清佳努子。明万历十二年(1584)，清佳
【介绍】：明末清初直隶任丘人，字用积。初为明山西河东道副使。入清后荐起兵科左给事中，晋刑科都给事中，尝奏请废除割脚筋之令。累迁工部侍郎，出为浙江右布政使，旋致仕归。有《麟篆斋集》。
【介绍】：南朝陈京兆杜陵人，字子羽。韦载族弟。少有志操，以仁孝闻名。陈霸先为南徐州刺史，召为征北参军。曾奉陈霸先书劝兄韦载解兵降。入陈，迁骁骑将军。素有名望，每大事，帝恒令侠侍左右，时人荣之，号曰“侠
学官名。清代国子监南学之主官。掌南学事。雍正九年(1731)设，一人，由六堂助教、学正、学录内选充。