蒙古国大将。又译折里麦、哲里马。兀良哈氏。札儿赤兀歹子。居不儿罕山(肯特山)地区。自幼侍从铁木真(成吉思汗)，被誉为“有福庆的伴当”(《元朝秘史》第211节)。曾相随逃避蔑儿乞人追击。南宋淳熙十六年(1189)，铁木真即蒙古部汗位时，与博尔术被封为众官之长，参与运筹，随从统一蒙古各部，以果敢善战著称，享“饮露骑风”(同上，195节)之美称，屡救铁木真于危难。嘉泰二年(1202)，战泰赤乌部，搭救受重伤的铁木真。翌年，孤军断后，截击克烈部，掩护铁木真撤退。四年，充先锋，大败乃蛮部于纳忽山(位鄂尔浑河东土拉河西)。开禧二年(1206)蒙古国建立时，封千户长，为十大功臣之一，享有九次犯罪不罚的特权。与哲别、速不台、忽必烈并称“四獒”。
官名。渤海国左六司忠部属官，位郎中下。
官名。南朝宋置，值西省，又掌诏命。见《宋书·百官下·中书令》。
陈和尚父。泰和(1201——1208)间，从伐宋，以功授同知阶州军事。后宋复阶州，战死于嘉陵江。
三卷。清刘灿撰。刘氏生平见“支雅”。是编由定海黄式三、同里王堃为之考订。戚学标序称其搜葺经传及先儒遗训，补前人所未备。惜未能自注其所出。有道光二十五年(1845年)刊本。
《书．太甲上》：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇，社稷宗庙罔不祇肃。”又《孟子．尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”社稷，古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。社，土神；稷，谷神。旧时亦用为国家的代称。
书名。三国魏王弼撰。此书通过以玄学观点注释《论语》疑难问题，来发挥其“以无为本”思想。如对孔子“志于道”释之为“道者，无之称也”，变成为玄学宇宙本体之“道”。原书早佚，经皇侃、邢昺所辑之遗文，今编人中
【介绍】：宋人。仁宗庆历中居京师，虽冻雪亦单衣。燕王赵元俨奇之，常召与饮。相传尝剪罗为蛱蝶，飞去遮蔽天日，少顷呼之即来，复成罗。后历游名山，不知所终。
亦译作鹤悉那、吉兹尼、哥疾宁。即今阿富汗喀布尔西南加兹尼。《北史·西域传》：伽色尼国“都伽色尼城，在悉万斤南。……土出赤盐，多五果”。
唐天宝元年 (742) 改浔州置，治所在桂平县 (今广西桂平县西五里)。乾元元年 (758) 复名浔州。唐天宝元年(742年)以浔州改名，治桂平县(今广西桂平市西)。辖境同浔州。乾元元年(758年)复
【生卒】：?—895【介绍】：唐人。昭宗乾宁二年为会稽令。陇西郡王董昌反，在越州称帝，召镣问策，镣劝其毋自取灭亡，为昌所杀，并灭其家族。