翁衮马
蒙古人献给神的马。“翁衮”，蒙古语意为“神”。每逢祭敖包时，吟诵祝辞，以马供奉，在马鬃上系五彩绸带献给神。如果献给神的马眼睛或腿有了毛病就用同样毛色的马来替换，同时给两匹马系上彩绸带。这种马被称为“翁衮马”。凡享此称之马，受全体蒙古人的崇敬，不能买卖，不能鞭笞，也不能让妇女或外人乘骑。这种马死后，还要将它的头供在山顶上。
蒙古人献给神的马。“翁衮”，蒙古语意为“神”。每逢祭敖包时，吟诵祝辞，以马供奉，在马鬃上系五彩绸带献给神。如果献给神的马眼睛或腿有了毛病就用同样毛色的马来替换，同时给两匹马系上彩绸带。这种马被称为“翁衮马”。凡享此称之马，受全体蒙古人的崇敬，不能买卖，不能鞭笞，也不能让妇女或外人乘骑。这种马死后，还要将它的头供在山顶上。
清代吉林乌拉和黑龙江布特哈两打牲衙门之壮丁。各给分地，捕鲜进贡。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。北洋政府设置，依照民国十六年(公元1927年)七月十二日北京军政府公布的各部官制的规定，把陆军部、海军部、航空署和不属内阁管辖的参谋本部也合并在一起，组成军部，成为军政和军令合一的机关。设总长
【生卒】：874—908【介绍】：唐末青州人。王敬武子。父卒时年仅十六，嗣为平卢节度使。喜儒学，谨孝，于法无所私。昭宗天复三年起兵勤王，袭击朱温军，克兖州，杀温侄友宁。后兵败降温。后梁建国，召为右金吾
【生卒】：?——1861四川邛州(今邛崃)人。武监生。咸丰中，在乡捐资办团练，屡败蓝大顺等部。十一年，战死。
湖南长沙人。虎咬死其父，乃猎虎为父报仇，终杀咬死其父之虎。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作福河卫。正统(1436—1449)后设。清代福河在黑龙江城东南600里。今有人考定在黑龙江省嘉荫县南结列河流域。
源见“武城弦”。称扬官吏重视教化，善于为政。明沈鲸《双珠记．刑逼成招》：“试邑严明推健令，门阶寂事简词清。百里弦歌，千村花影，次第经纶齐整。”
共七卷。其中《字林异同通考》四卷，《六书辨异》二卷，《补遗》一卷。清汤容煟(生卒年不详)撰。容煟字豫亭，号梅湖，鄞县(今属浙江)人。是书与《干禄字书》、《复古编》略同，旨在识字与正字。邵晋涵序云：“读
北宋景德元年(1004)，以定羌军改名。治今山西保德县。属河东路。金大定十一年(1171)于军治置保德县。二十二年升为保德州。