羽真侯
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》中的“显祖纪”和“勿吉传”，而该书“契丹传”和《辽史》均不载。据契丹古老传说，一神人乘白马，与一天女驾青牛车相遇※木叶山，结为夫妇，生8子，后繁衍为8部。这一时期大约在公元4至7世纪间。大体活动在土河(今西辽河上游老哈河)以北，潢河(今西喇木伦河)流域一带。时契丹人畜渐旺，部落益盛，首次见诸于历史记载。
契丹早期部落名。为※古八部之一。始见于《魏书》中的“显祖纪”和“勿吉传”，而该书“契丹传”和《辽史》均不载。据契丹古老传说，一神人乘白马，与一天女驾青牛车相遇※木叶山，结为夫妇，生8子，后繁衍为8部。这一时期大约在公元4至7世纪间。大体活动在土河(今西辽河上游老哈河)以北，潢河(今西喇木伦河)流域一带。时契丹人畜渐旺，部落益盛，首次见诸于历史记载。
畜牧学名词。外部形态与内部器官相结合之相马术。《齐民要术·相马五脏法》提出，如“肺欲得大，鼻大则肺大，肺大则能奔”。这种鉴定技术已掌握外部形态与内部器官之有机联系，了解外形是内部器官之外部表现，并反映
相传禹帝之时，有神龟从洛水中负河图而出，后因以“龟河”指洛水。武三思《奉和过梁王宅即目应制》：“凤竹初垂箨，龟河未吐莲。”
【介绍】：元徽州路婺源人。善针灸，著有《扁鹊神应针灸玉龙经》。
同“抚髀生肉”。明高启《荆门壮士歌》：“三抚髀，壮士起，剑风骚劳发上指。”陈去病《出塞望蒙古》诗：“发箧仍自缄，抚髀徒悲呻。”【词语抚髀】 汉语词典：抚髀
四卷。清刘维坊撰。维坊字言可，号乐山山人，勃海人。是书撰于道光二十九年(1849年)，北平徐沅澂参订。又于同治十二年(1873年)重订。书前有贾植序，略云：刘子乐山嗜学博古，质朴无华，工篆刻，以铁笔为
北魏六镇之一，在今河北张北县。为蒙古高原东部入塞要冲。正光四年(523)，柔然入寇，边民请粮不遂。镇民忿杀镇将。开六镇起义之先声。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川云阳县东三坝乡(复兴场)。《旧唐书·地理志》 云安县：“故城曰万户城。县西三十里，有盐官。”《舆地纪胜》卷182云安军：万户城，“《方舆记》云：县西三十一里。汉立县于此。今谓之万户城”。
读音：Wēｎｇ’èｙｕèｇé【综】 清正蓝旗蒙古亲军顾史之妻翁鄂岳格氏(260)。
官名。金置，为弘文院副长官，从六品，位在知院下，与知院共掌校译经史。见《金史·百官二·弘文院》。