罗藏拉卜坦
?—1679
清代青海地区藏传佛教活佛，即土观呼图克图一世。生于青海东川土官庄(今海东地区互助土族自治县境)。著名的李土司后裔。私自离家到郭隆寺(佑宁寺)出家为僧，称土官呼图克图，后改为土观呼图克图一世。曾赴拉萨学经，又在札什伦布寺从四世班禅罗桑却吉坚赞学习显密经论。康熙十一年(1672)，为郭隆寺第十七任法台。该寺原设显宗，他与章嘉呼图克图一世设密宗，使郭隆寺成为显密双修的寺院。
清代青海地区藏传佛教活佛，即土观呼图克图一世。生于青海东川土官庄(今海东地区互助土族自治县境)。著名的李土司后裔。私自离家到郭隆寺(佑宁寺)出家为僧，称土官呼图克图，后改为土观呼图克图一世。曾赴拉萨学经，又在札什伦布寺从四世班禅罗桑却吉坚赞学习显密经论。康熙十一年(1672)，为郭隆寺第十七任法台。该寺原设显宗，他与章嘉呼图克图一世设密宗，使郭隆寺成为显密双修的寺院。
东汉桓帝、灵帝时士人戴头巾的一种式样。据《后汉书·郭太传》，太(泰)字林宗，以品学有名于世。尝于陈梁间行，遇雨，头巾一角陷塌。时人争相慕效，故意折一角，谓之林宗巾。
【介绍】：白居易《新乐府》五十首的第三十首。此诗借农民之口，痛骂不管农民死活的官吏是豺狼，灾年继续急敛暴征，以求升官的政绩。此诗深刻之处更在于“十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩!”点睛之笔在“虚受”，似
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。清吴绮(1619－1694)撰。吴绮字园次，号听翁、绮园，江南江都(今属江苏)人。顺治十一年(1654)拔贡生，荐授弘文院中书舍人，升兵部主事、武选司员外郎。康熙五年(1666)，授湖州府知府。
即靖平堡。在今陕西靖边县东南青阳岔乡附近。《方舆纪要》卷61：靖平堡“在威武堡西五十四里。旧为白落城。天顺中，守将房能请移于城北砖营化，不果。成化三年，王復俊奏移之，改今名。七年，余子俊以去水太远，复
在今河南巩义市东南。《方舆纪要》 卷48巩县： “ 《志》 云： 宋种茶于此，而封固其地，因名。”
官名。隋朝始置。高祖开皇二年(582) 置为宫廷内官尚宫属官，员三人，视勋品，掌图籍法式，纠察宣奏。金沿置，为典卫司、宫苑司、惠民司诸司长官，各一人，正七品至从六品。元朝置于御香局、掌薪司、供膳司、上
源见“铅刀一割”。磨钝刀，鞭蹇驴。谦词，比喻勉力而为。唐白居易《与陈给事书》：“可与进也，乞诸一言，小子则磨铅策蹇，骋力于进取矣。”并列 铅，指铅刀，铅质钝刀。磨快钝刀，鞭策蹇驴。比喻尽力而为。唐·白
官署名。隋门下省所统六局之一，置监二员，直长四员。大业三年(607)改为尚衣局，隶殿内省(殿中省)。
指《唐六典》。开元时撰。全书共三十卷，分理典、教典、礼典、政典、刑典、事典六部分，基本反映唐代前期政治经济情况。白居易《新乐府·道州民》：“城云臣按《六典》书，任土贡有不贡无。”