罐鼓
蒙古族古代打击乐器。亦称蒙古大鼓。起源于元朝以前，蒙元时期用作战鼓，在行军作战时，用以激励将士。据《马可波罗游记》载：“在去打仗以前，他们一定要等待领袖的罐鼓声。等到罐鼓发声后，大半的人都要去‘奏’他们的乐器和歌唱”。鼓身木制，形如倒置的高筒罐，周身涂色，并绘有花纹、云卷等图案，上蒙皮革。鼓声深沉、激越，催动人心。
蒙古族古代打击乐器。亦称蒙古大鼓。起源于元朝以前，蒙元时期用作战鼓，在行军作战时，用以激励将士。据《马可波罗游记》载：“在去打仗以前，他们一定要等待领袖的罐鼓声。等到罐鼓发声后，大半的人都要去‘奏’他们的乐器和歌唱”。鼓身木制，形如倒置的高筒罐，周身涂色，并绘有花纹、云卷等图案，上蒙皮革。鼓声深沉、激越，催动人心。
《孟子．滕文公下》：“於齐国之土，吾必以仲子为巨擘。虽然，仲子恶能廉，充仲子之操，则蚓而后可者也。”朱熹集注：“言仲子未得为廉也，必若满其所守之志，则惟蚯蚓之无求于世，然后可以为廉耳。”蚯蚓的廉洁。比
北魏女官官名。地位相当于外廷四品官。
读音：Zｈōｎｇｌǐ【源】 彝族姓(375)。
散阶称号。清朝乾隆三十二年 (1767)始定，为武职正一品之封赠。初，武职中属八旗者正、从一品封光禄大夫，属绿营者正、从一品封荣禄大夫。至此，始分正、从，并统一封赠。五十一年，改为建威将军。
官名。秦汉太仆所属有车府令丞，掌皇帝的车舆。至北齐称车府署令丞，掌诸杂车，属太仆寺，隋唐沿置。唐制，车府署令、丞各一人，掌固四人，掌王公以下车辂及驯驭之法。属吏有府一人，史二人，典事四人。
即今土耳其之转音。元 《经世大典图》 列途鲁吉于倭赤之西，可失哈耳北，在今吉尔吉斯坦纳伦河流域一带。《元史·地理志·西北地附录》 有“途鲁吉”。
又名杯渡山。在今广东深圳市西南头镇附近。一说即今香港新界屯门青山。唐韩愈《赠别元十八协律》诗：“屯门虽云高，亦映波浪没。”即此。南汉大宝十二年(969)封为瑞应山。今有瑞应岩、虎跑井。
官署名。北齐置，掌管祭祀诸神的烹宰及行礼等事务，属太常寺。以太宰署令为长官。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
瑱子。位至车骑大将军。(，参见《北史》)